S OA

produit sur les sceaux des rois de la 3e race, p. 179. — VI. Différence entre le fauteuil de Dagobert à supports latéraux léonins et le faldistorium des évêques, auxquels on peut assimiler celui d’Othon 11, d’après un ms de Munich, p. 189.

FEMMES (les SS.) au S.-Sépulcre, t. Tl, p. 73. — Leurs boîtes à parfums ou encensoirs, p. 75. — Leur nombre, ib.

FÉRULE des papes, t. i, p. 19. — N’est pas l’insigne d’un pouvoir spirituel, t. iv, p. 3. Doute pour ce qui est de la haute antiquité , ibid., p. 23. — Antiques férule des papes, des évêques, des prévois, chantres, etc. , ibid.., seq.

FÊTES populaires autrefois plus nombreuses et consacrées par la religion, t. il, p. 78.

FILER. Bersabée représentée filant au ix' siècle, 1. 1, p. 37.

FLAMBEAUX dans les pompes civiles et sacrées, t. in, p. 2, 3 et suiv.

FLEURS symboliques entre les mains de l’Église, t. il, p. 54, 55.

FONTS baptismaux de Liège, aujourd’hui dans l’église de S.-Barthélemi, Mémoire du P. Cahier, t. iv, p. 99. — I. Histoire et description du monument, œuvre de Dinanderie, due à Lambert Fatras, en 1112, p. 100.

La prédication de S. Jean-Baptiste. — Le baptême de la pénitence. — Celui de J.-C. — Celui du philosophe Craton et de la famille du centurion Corneille. — II. Explication historique et symbolique. Les douze bœufs, fig. des apôtres et de leurs successeurs. — Allusion vraisemblable aux erreurs contemporaines et locales du manichéisme, touchant l’efficacité du baptême et le ministère ecclésiastique.

Fonts baptismaux placés surtout au nord-ouest. — Ils perdent leur importance architecturale au xne siècle, t. t, p. 83, sv.

FORCE (Vertu de) figurée par une femme déchirant la gueule d’un lion, t. t, p. 125, PI. xxiv. — Id., sur le tombeau de Clément II, t. iv, p. 274, l’I. xxvm.

FRAGMENT d’un Psautier de l’époque carlovingienne, conservé au Musée britannique, Mémoire du P. Cahier, t. i, p. 249, PI. xlv. — I. Principaux caractères du ms. comme œuvre d’art. Art saxon et son système de symbolisme littéral. — II. Indication d’autres mss. où règne le même système, à Boulogne, à Paris, p. 252. — III. Une page du Psautier de Londres comparée h un ivoire de Charles-le-Chauve. Découverte qui explique péremptoirement cet ivoire, différemment interprété, t. i, p. 38, Pl. xi.

FRÉDÉRIC Ier, son portrait, t. lit, p. 66.

FR1SINGUE (Antiquités delà cathédrale de), Mémoire du P. Arthur Martin, t. m, p. 63. — Porte romane ornée des figures de Frédéric Ier et de Béatrix, avec la date de 1161, p. 65. — L’église et la crypte, p. 68. — Aperçu sur les origines du christianisme à Frisingue,

S. Corbinien. Tombe de l’évêque Hilto, signature de l’artiste Liutprebt , tombeau de l’évêque Erchambert.

Reliquaire de la Sainte-Larme de Vendôme, ancien autel portatif. L’œil ouvert de Melchisédech et l’œil mort d’Aaron, figures de l’Église et de la Synagogue, p. 78. — Vase en chrysolithe, don de l’impératrice Béatrix. — Tombeau du portier Otto Semoser. — Ours, attribut de S. Corbinien ; ciseaux, attribut de S. Érentbert, p. 86. — L’ange du jugement et le livre aux sept sceaux. Le démon et le livre des cinq sens. Peintures de la cathédrale au xviil' siècle et projet analogue pour Sainte-Clotilde de Paris.

Pilier mystérieux de la crypte, représentant le mythe de Siegfried, p. 94. — Combat contre le dragon Fafnir. Fafnir est tué par Siegfried, p. 101. — Son sang est recueilli par Reginn, p. 101. — Chant prophétique des aigles, p. 104 — Bain du héros dans le sang du monstre, une feuille couvre un endroit qui reste vulnérable, p. 105. — La valkyrie Sigurdrifa ou Brunhild, p. 107. — Rapprochements entre le mythe de Siegfried et celui du dieu Balder. — Raison d’une telle représentation : l’image de la vertu est opposée à celle du vice, p. 113.

GARRUCCI (le P. Gabriel). Mémoires, t. iv. Les mystères du syncrétisme phrygien dans les catacombes romaines de Prétextât, p. 1. — IL Lettre du même sur le même sujet, p. 142. — III. Note sur un petit bronze du Louvre, p. 263. — IV. Ivoires à sujets profanes dans l’église d’Aix-la-Chapelle, p. 282. — V. Additions, p. 291,292.

GÉNIE (Différence du) européen et asiatique, l. t, p. 137.

GEORGES (Saint), sa légende, t. n, p. 37.

GLOUTONNERIE figurée par une femme h cheval sur un pourceau, t. n.

GNOSTICISME et manichéisme, t. i, p. 137.

GOURMANDISE, figurée par un jouvencel chevauchant sur un loup et tenant un mufle, t. il, p. 26.

GRIFFON combattu par l’homme, t. i, p. 126, Pl. xxiv.

GRIFFONS (Étoffe à), t. Il, p. 243, Pl. XIII.

Iï

HIBOU, figure de l’ignorance, t. Il, p. 20.

HUMILITÉ, figurée par une femme à cheval sur un agneau, t. n, p. 30.

IGDRASIL, l’arbre du monde d’après l’Edda, t. i, p. 99. — Ses trois racines, ib. , p. 101.

INSCRIPTION (1’) d’Aulun, Mémoire de M. François Lenormant, t. tv, p. 115. Des savants qui s’en sont oc-

TABLE

cupés jusqu’en 1855, fac simiie, p. 117. — De I’ixoïC dans les premiers siècles. Tombeau collectif de la famille d’Aschandeus, élevé par Pectorius, p. 123. — Prières adressées aux morts, p. 124. — Professions de foi dans les inscriptions sépulcrales, p. 127. — Dogme de l’Eucharistie, opinion de M. Charles Lenormant sur le banquet du tombeau de Yincentius, opposée à celle du P. Garrucci. Époque de l’inscription supposée de la fin du uie siècle. — Persistance de l’influence grecque à Autun à l’époque mérovingienne.

INSCRIPTION de la croix, t. il, p. 46.

INVESTITURE donnée dès le vil' siècle aux évêques par les princes avec la crosse, t. IV, p. 149. — Ici, aux abbés, p. 151.

IVOIRE(Cinq plaques d’) sculpté représentant la mort de J.-C. Mémoire du P. Cahier, t. il. — I. Des ivoires à sujets chrétiens en général. Le Thésaurus de Gori , diptjques consulaires, religieux; couvertures d’évangéliaires, chantoirs, tablettes, retables, p. 39. — IL Désignation des cinq bas-reliefs. Art latin, carlovingien. École de Metz , etc. , p. 42. — III. Représentation du crucifix et détails qui l’accompagnent. La croix aiguisée au pied. — En arbre ébranché sur l’ivoire de Bamberg. Le suppedaneum, le titre. J.-C. imberbe, avec et sans nimbe, le perizonium, main divine et couronne. Le serpent aux pieds de la croix. — Le soleil et la lune isolés ou dans des médaillons avec ou sans attelage, portant des flambeaux nimbés, couronnés, voilés, etc., p. 47. — IV. L’Église et la synagogue personnifiées. L’Église couronnée tenant le calice, une fleur, à droite du crucifix. — Remplacée par le baril eucharistique? La synagogue à gauche, détournée de la croix, une palme à la main. Jérusalem, couronnée de tours, avec l’étendard, le tranchant de la circoncision, p. 50. — V. Autres personnages allégoriques moins employés que les précédents par l’art chrétien. L’Océan à droite , homme barbu, assis sur un monstre marin épanchant son urne, tenant une rame, un gouvernail, un poisson, une corne d’abondance, un trident, coiffé de pinces de crabes, ou de serpents, ou d’ailerons. — La terre, femme embrassant des enfants, tenant ou allaitant des serpents, avec une corne d’abondance, près d’un arbre. La terre et la mer réunies dans un même personnage. Pourquoi ces personnifications aux pieds du crucifix. — L’occident ou Rome avec le globe, l’étendard, sous un voile de la nuit soulevé ? p. 59. — VI. Personnages historiques groupés autour de la croix. Morts résuscités. Sépulcres circulaires. Tombeau d’Adam. Porte-lance à droite, figure des gentils convertis. — Porte-éponge à gauche, figure des juifs obstinés. La Sainte-Vierge, toujoursdebout et à droite, p. 68. — VII. Les saintes femmes au tombeau de J. -G. ■ — Avec des fioles, des encensoirs. Le Saint-Sépulcre, forme typique. — Soldats, leur nombre. — Le linceul et le voile. L’ange de la résurrection , 73 PI.

IVOIRES sculptés du Psautier de Charles-le-Chauve, aujourd’hui au Musée des Souverains, Mémoire du P.

Cahier, 1. 1, p. 27, PI. x et xi. — I. Le ms. et ses miniatures, par Liuthard. — IL Plat de la couverture inférieure. David et Nathan, la parabole de la brebis du pauvre, p. 31. — III. Plat de la couverture supérieure. Scène mystérieuse où l’auteur croit reconnaître la vision de S. Mercure, p. 38. — Voir à ce sujet de nouveaux aperçus, ib., p. 255.

JEHOVAH, mystères de ce nom, t. i, p. 197.

J ESSE (arbres de), t. iv, p. 288.

JÉSUS-CHRIST législateur, représenté surtout sur la façade occidentale des églises, t. i, p. 81. — T. in, p. 48.

— Sa stature d’après les monuments, t. I , p. 231. — Ses plaies, ib. , p. 233. — Ses yeux ouverts sur la croix, ib. , p. 234.

JÉSUS-CHRIST, sa figure assise, t. i, p. 16, PI. iv. — Mystères de sa vie, ib., Pl. i, ii, m.

JERUSALEM? figurée par une femme couronnée de tours, tenant un étendard et le tranchant de la circoncision.

— Céleste, représentée dans les couronnes de lumière, t. ni, p. 37 et suiv., représentée sur les tombeaux, t. iv, 270.

JUGEMENT DERNIER, représenté ordinairement à l’Occident, t. I, p. 83. — Exceptions, p. 85.

JUSTICE (vertu de) sur le tombeau de Clément II , t. iv, p. 273, Pl. xxviii.

LAMPES ecclésiastiques, leurs diverses formes, t. ni, p. 12 et suiv. — En couronne, ib., p. 32.

LAMPES (les) devant le Saint-Sacrement doivent être en nombre impair , t. ni , p. 5.

LANCE (le porte-) au calvaire, figure des gentils, t. n, p. 69.

LARME (reliquaire de la sainte) de Vendôme jugé un ancien autel portatif, t. ni, p. 78.

LÉON III, statuette, t. I, p. 17, Pl. III.

LENORMANT (Charles) de l’Institut. Mémoires. I. Fauteuil de Dagobert, t. i, p. 157. — IL Addition au Mémoire précédent, t. i, p. 239. — III. Anciennes étoffes du Mans et de Chinon, t. ni, p. 116. — Des signes du Christianisme sur quelques monuments numismatiques du IIIe siècle, t. ni, p. 196 — IV. Lettre au P. Arthur Martin, louchant les tombeaux du cimetière de Prétextât, t. iv, p. 139.

LENORMANT (François). Mémoires. Note sur une amulette chrétienne conservée au cabinet des médailles, t. ni, p. 158. — Mémoire sur l’Inscription d’Autun, p. 115.

LETTRE de M. Charles Lenormant, de l’Institut, au R. P. Arthur Martin , t. îv. — L’auteur déclare que la lec-

MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE

ture du Mémoire du I'. Garrucci a modifié en quelque chose son opinion sur les tombeaux du cimetière de Prétextât, tombeaux qu’il avait regardés comme chrétiens dans un Mémoire inédit lu à l’Académie des Inscriptions; mais il n’adopte pas toutes les conclusions du nouveau Mémoire.

LETTRE du P. Garrucci au même en réponse à la lettre précédente pour soutenir ses propres conclusions , t. iv. Nouvelles observations du même, t. iv, p. 291.

LÉVIATHAN, sur le tombeau d’Adaloch? t. IV, Pl. xxviii. — Péché à l’hameçon, figure de Satan, t. i, p. 219, t. iv, p. 196, ibid., p. 271.

LIBÉRALITÉ, figurée par une femme à cheval sur un coq et ouvrant sa bourse, t. il, p. 31.

LIÈVRE, figure de l’incontinence, t. I, p. 123.

LIONS. Sièges à supports léonins. Voyez Fauteuil de Dagobert , t. I, p. 157 , et post-scriptum, p. 239. — (Étoffe à), t. il, Pl. xxxix. — Sur des monuments orientaux, t. lll, p. 117. — Figure de l’orgueil, t. Il, p. 17, 19, 20, 21, 29, 30. — (Deux) affrontés sur une étoffe du Mans, t. Il, Pl. xxxix.

LOUP (le) écolier. Méin. du P. Cahier, t. i, p. 124 , Pl. xxiv. — Fabliau de Marie de France confronté avec un bas-relief de Bâle. — Combat d’un centaure et d’une centauresse. — D’un homme et d’un griffon , p. 125.

LOI P, LOUVE, figure des cruels, des ravisseurs, des avares, t. il, p. 15, 17, 18, 26, 29.

LUMIÈRE (la) évangélique opposée au royaume des ténèbres sur les chandeliers romans , t. iv, p. 278, 281, Pl. xxx, XXXI, XXXII, XXXIII.

LUNE (la) au Calvaire, t. i, p. 221 , toujours à gauche de J.-C. — Rappelée dans le rit syriaque par un flambeau éteint, figure de l’aveuglement des juifs, t. il, p. 47. — Son chariot, traîné par deux, par quatre bœufs, ib., p. 48. — Tête dans un disque, ib., p» 49*

LUXURE , figurée par une dame chevauchant sur une chèvre et tenant une colombe, t. il, p. 27. — Par une femme à cheval sur un bouc, ib. , p. 35.

MACABI, formation de ce notn mystérieux , t. I, p. 197.

MAGOTS, sur les toits des églises, t. i, p. 74.

MAIN divine au-dessus du crucifix, t. i , p. 211. — Id., p. 212 , Pl. xxxit. — Id., p. 214. — La droite, entourée du nimbe divin, ib., t. n, p. kl.

MANCHES pendantes et à poches, t. i, p. 105.

MARIE (la Sainte-Vierge) assise et ayant le serpent sous les pieds, t. i, p. 16, Pl. iv. — Aux pieds de la croix, debout et à droite de J.-C., t. il, p. 70, 71.

ARTHUR MARTIN (le P.). Mémoires, t. i. Châsse des grandes reliques d’Aix-la-Chapelle, p. 1. — IL Recher-

ches sur le type qui a guidé les artistes dans l’exécution de plusieurs chandeliers du moyen âge, p. 91. — III. Considérations sur divers monuments d’orfèvrerie religieuse, p. 107.— IV. Ornements peints (émaux, etc.) empruntés à divers monuments du moyen âge, p. 245.

T. il. — V, Châsse de saint Taurin , à Évreux, p, 1.

— VI. Étoffes historiées, p. 233.

T. m. — VII. Antiquités de la cathédrale de Frisingue , p. 63. — VIII. Pilier mystérieux de la Crypte, p. 294. — IX. Anciennes étoffes, p. 142. — X. Anciennes étoffes, p. 289.

T. îv. — XL Ornements peints sur verre et sculptés, p. 88. — XII. Le bâton pastoral dans ses formes successives, p. 162. — XIII. Tissus et broderies antiques, p. 257. —XIV. Anciennes sculptures à Strasbourg, p. 206. — XV. Tombeau du pape Clément II, à Bamberg, p. 274. — XVI. Les débris du candélabre de l’abbaye de Saint-Remi, à Reims, p. 276. — XVII. Le chandelier de Glocester, p, 279. — XVIII. L’ancien ostensoir d’Eichstaedt, p. 287.

MELCHISÉDECII , sa ligure bizarre sur le reliquaire de la Sainte-Larme , t. lll , p. 78.

MER (la) ou l’Océan. — Homme barbu, assis sur un monstre marin, épanchant son urne, tenant une rame ... un gouvernail... un poisson ... une corne d’abondance ... un trident. — Ses cornes en pinces de crabe ... en serpents... changées en ailerons. — Ordinairement à la droite du sujet, t. Il, p. 60 et suiv. , t. IV, p. 271.

MERCURE (saint), sa légende, t. i, p. 35.

METZ. Son école de ciselure distinguée à l’époque carlovingienne , t. n , p. 43.

MIDI, pris en bonne part dans le symbolisme des églises, t. I, p. 86. — (Roses du) consacrées au règne de J.-C.

— Côté de l’évêché, du cloître, p. 87.

MINIATURE de Bruxelles, crucilix, t. n, p. 47. — Du ms. de Drogon, ib., p. 52.

MONNAIES CHARTRAINES (de l’origine du type des). Mém. de M. Étienne Cartier, t. i, p. 51, l’l. xn, XIII.

— État de la question d’après les travaux déjà publiés.

— Le type primitif n’est pas une tête, p. 52. — Analyse du type réel , p. 54. — Bannière chartraine, p. 56. — Célébrité des reliques de Chartres et leur vérification, p. 58. — Explication du type par les reliques honorées dans la cathédrale de Chartres, p. 61. — Conjectures sur quelques pièces de Vendôme, p. 67. — Explication des planches, p. 70.

MORTS RESSUSCITÉS autour du crucifix, t. il, p. 68.

MOULIN, figure de l’ancienne loi par où a passé le froment de la loi nouvelle , t. i , p. 1 50, Pl. xxv.

MYSTÈRES (les) du syncrétisme phrygien dans les catacombes romaines de Prétextât, Mém. du P. Garucci de l’Académie d’Herculanum , t. iv. — I. Premier tombeau. Vincentius et Vibia. — II. L’inscription du prêtre de Sabazius, p. 10. — III. Les peintures, vues générales , p. 1 5. — IV. Première scène : Le banquet de

TABLE

Vincentius et des sept prêtres, p. 17. — V. Le rapt de Vibia. Pluton, Mercure, le char à quatre chevaux, l’entrée de l’enfer, p. 19. — VL Le jugement de Vibia. Pluton et Proserpine , Mercure, Alceste, les destins, p. 23. — VIL Quatrième scène. L’entrée de Vibia aux Champs-Élysées. Le bon ange. — VIII. Cinquième scène. Vibia au banquet éternel. Le banquet. Les convives. La prairie , p. 30. — IX. Deuxième tombeau. Description, p. 33. — X. Vues générales. Détails d’une initiation dans une secte orientale, p. 35. — XL Peinture au-dessus de l’arcade. Le Miles et la guirlande de fleur. — XII. Première scène intérieure. Le Miles et son initiateur, p. 41. — XIII. Seconde scène intérieure. Le Miles et la prêtresse, p. 44. — XIV. Troisième scène intérieure. Les deux génies, la porte et les douze feuilles. Le soleil à huit pointes, p. 46. — XV. Quatrième scène intéiieure au sommet de l’arcade. Cotytto et les quatre éléments, p. 48. — XVI. Troisième tombeau. Inscription d’Aurélius, prêtre de Mithras, p. 50.

NAISSANCE DE J.-C., t. I, p. 21, PI. II. — Ib., p. 46. T. III.

NORD, figure des ténèbres, du démon. — Confondu parfois avec l’Occident, t. i, p. 81.

OBÉISSANCE, figurée par un ange, une flamme au front et portant un joug, t. n, p. 29.

OCCIDENT, figure des ténèbres. — Confondu parfois avec le Nord , t. i, p. 80. J.-C. crucifié regardait l’Occident,

. t. Il, p. 67.

OCTOGONE, à lobes circulaires, t. ni, p. b 1.

ORFÈVRERIE RELIGIEUSE (divers monuments d’). Méin. du P. Arthur Martin , t.. i, p. 107, PI. xvillxxiii. — De l’orfèvrerie de luxe et de ses progrès, de l’orfèvrerie religieuse et de sa décadence, p. 108. — Ostensoir de Charles-Quint. — Monstrances du roi Louis de Hongrie. — Id. du prince Soltikof. — Id. de la cathédrale de Reims, p. 117. — Id. faites par le F. Hugo d’Oignies au commencement du xme siècle. — Du symbolisme des scènes de châsse. — Figure de l’apostolat sur le reliquaire de la côte de Saint-Pierre.

ORGUEIL, figuré par un roi chevauchant sur un lion et portant en main un aigle, t. il, p. 21. — Par un homme arràé à cheval sur un lion, ib., p. 30.

ORIENT (l’j regardé comme la face de Dieu et confondu parfois avec le Midi, t. i, p. 78.

ORIENTATION normale d’une église, t. i, p. 78.

ORNEMENTS peints et émaillés empruntés à divers monuments du moyen âge, Mém. du P. Arthur Martin, t. i, p. 245. — Différence des époques et des styles. —

Provenances. — Ornements des châsses d’Aix-la-Chapelle et de Cologne, PI. xxxm-xxxvi. — Id. de la châsse de Saint -Servais à Maestricht, Pl. xxxvii. — Id. de la couronne de lumière d’Aix-la-Chapelle, Pl. xxxvm, xxxix. — Id. de la châsse des trois rois à Cologne, Pl. XL, xliii. — Petite face d’une châsse émaillée, Pl. xliv.

Ornements peints sur verre et sculptés. Mém. du P. Arthur Martin, t. iv. — Beauté de l’ornementation des XIIe et XIIIe siècles, p. 88. — Renouvellement de la peinture sur verre en Angleterre, en France et en Allemagne, caractère des trois principales écoles, p. 90.

— Explication des planches , p. 95. — Pl. I. Bordures des vitraux du XIIe siècle dans la cathédrale de Strasbourg. — Pl. n. Détails tirés des verreries romanes des cathédrales d’Angers et de Chartres. — Pl. iii, iv, V, vi. Bordures et mosaïques des vitraux de Chartres.

— Pl. vii, vin. Roses des cathédrales de Laon et de Chartres. — Pl. ix. Ornements de pilastres dans la cathédrale de Bâle. — Pl. x. Id. dans le cloître de Saint- Trophime d’Arles. — Pl. xi. Ornements de tailloirs, d’archivoltes , des corniches, de Toulouse , Strasbourg, Vézelai, Laon, Cluny, Angers. — Pl. xii, xm , xiv. Clefs de voûte du xme siècle au Mans et à Tours.

OSTENSOIR de Charles-Quint, t. i, iii, Pl. xvm. — (L’ancien) d’Eichstædt. Mém. du P. Arthur Martin, t. iv, Pl. xxxv. Arbre de Jessé.

OTIION II, d’après un ms. d’Aix-la-Chapelle, t. I, p. 186.

— Id. d’après un ms. de Munich, ib., p. 189.

OURS, figure de la violence, de la luxure, t. n, p. 20.

PALUDAMENTUM (traces du) dans le collier honorifique byzantin, t. n, p. 256.

PANTHÈRE (têtes de) substituées par saint Éloi à celles du lion sur le fauteuil de Dagobert, t. i, p. 173, Pl. xxvii.

— Figure du plaisir, t. il, p. 15.

PAON (étoffe à) , t. il , p. 243 , Pl. XIV. — Ib., p. 261, Pl. XXXVI. — T. III, Pl. XX, XXI.

PAPES (les) n’ont jamais porté de crosse, t. iv, p. 145, mais ils portaient une férule, p. 146, insigne de pouvoir temporel, p. 147.

PARADIS, représenté par des roses sur le tombeau de Gunther, t. n, Pl. xxxv. — Et par des fleurs et des tours sur celui d’Adaloch, l. iv, Pl. xxvm.

PARESSE, figurée par un vilain chevauchant sur un âne et portant un hibou, t. Il, p. 24.

PATIENCE, figurée par une femme à cheval sur un boeuf, t. il, p. 33.

PAUVRETÉ , figurée par un ange volant vers le ciel , une flamme au front , et les mains jointes, t, n, p. 29.

PAVÉ du chœur de Saint-Remi à Reims, t. IV, p. 273.

PÉRIZONIUM de J.-C. en croix, t. n, p. 238. Son ancienne ampleur. Remplacé par une robe, ib.