DE NATURA FORMICES SECUNDA
Sæpius in agro vadit, ascendit in spica (sic) in tempore messis, et deponit grana ejus. Priusquam ascendat, adorat (odorat) deorsum spicam ; et ab udore magna (sic) scit si triticum est aut ordeum (sic) . Si ordeum est, dimittit eum, et vadit super triticum :
Est ergo (ouv?) ordeum pecorum esca, et accepit (sic) triticum quia reponitur in orreo (sic) . Ordius (sic) enim (yàç>?) similabitur aliéna doctrina, triticum æquitatem fidei spiritus (signât?).
8 Aucune hypothèse satisfaisante ne s’offre à mon esprit pour débrouiller complètement ce chaos. Du reste, on doit voir (pie, si le copiste est pour sa part dans l’obscurité de ce bizarre chapitre, l’auteur ou le traducteur latin contribue par sa prose poétique au mécompte du lecteur. Cf. supra, note 7.
9 Parca piæ industriæ negare compendia pourrait absolument signifier que cette leçon de sagesse chrétienne, offerte au paresseux, est, pour ainsi parler, renfermée sous un petit format. Le cinquième siècle présenterait plusieurs exemples propres à justifier cette interprétation du mot compendium. Cf. supra, note 7.
10 Ceci a l’air de n’êtrc qu’un abrégé de A. (Voyez note 7A).
cibaria 38 in ore suo, non dicunt eis : Date nobis de annona 39 vestra; sed vadunt qaærentes per vestigia illarum, et sumunt sibi 40 sicut et illæ, et aOferunt in habitaculis 41 suis.
Et hæcquidem dicta42 sunt de inrationabilibus43 animalibus atque infirmis 44 reptibilibus, quod tam prudenter agunt 45 quodnulla46 illarum stulta 47 remanet, sed omnes argutæ 48 et sapientes inveniuntur49. Quanto magis 50 illæ quinque virgines rationales, quæ per negligentiam suam factæ sunt stultæ, debuerunt imitari illas quinque sapientes, et sumere etiam oleum in vasis suis unde et 51 illæ sumpserunt ; et non per desidiam 52 ac per stultam spem suam petere ab illis sapientibus, dicentes (Matth. XXV, 8) : Date nobis oleum 53 de vasis
38 B. cybaria.
39 B. anona. C’était o-ïro:, sans doute (blé, vivres, et provisions).
40 H et M. omis.
41 II. speluncam suam ; M. habitarula sua. Quando autem recondunt grana.
4î B. data.
43 H. irrationalibus animantibus.
44 B. infirmus.
45 B. egerent.
46 B. ut nullo.
47 B. stulti remanerent.
48 B. arguile.
49 H. ajoute aut efjiciunlur.
50 B. quantum agis quum essent rationabiles illæ quinque sapientes, et sumere sibi oleum, etc. Sans même comparer ce texte à nul autre, on y apercevrait des traces de mutilation. Aussi n’ai-je pas hésité à suivre H. Ce rationales ou rationabiles, quoiqu’appliqué aux vierges folles, n’a rien qui doive surprendre si l'on se rappelle ce que nous avons fait observer à propos du lion (p. 109. note 20) sur le mot 'jospoç ou \oyu6t; qui doit se trouver dans le texte grec.
61 B. omis.
52 B. proderit j am ad stultitiam suam peterent (sic) ab illis, etc. Celte leçon, malgré sa chétive apparence, pourrait bien n’ètre pas méprisable. Elle présenterait un sens fort tolérable si l’on suppose que ad soit une traduction un peu gauche du mot p-r à, qui dans le fait aurait équivalu à post. De cette sorte on arriverait à ce résultat au moins passable : non profuit jam post stultitiam suam petere, etc.
63 H. de oleo veslro. Je regarde cette variante (de D et II) comme une correction faite à l’époque où l’usage de la Vulgate
BESTIAIRES (Pl. XX, XXIX).
veslris. 0 quam fatua stultitia 54 ! Nam si ex se non potuerunt55 intelligere ut inde peterent unde et illæ petierunt, vel formicarum solertiam 56 imitari debuissent. Sed dum dealienisvasis oleum sperant, superveniente Sponso foris57 remanserunt58 stultæ cum lampadibus extinctis.
