LA CHARITÉ ET L’ENVIE

La Charité est montée en reine sur un palefroi alezan : un soleil flamboyant figure ses ardeurs, et un cœur, où paraît le monogramme sacré I H S, indique le divin motif de son dévouement à ses frères. La Charité force à s’incliner devant elle l’Envie, qui la repousse des deux mains et s’appuie sur un levrier blanc.

agnos bono pastori générât; per turturem, castitas solitariæ mentis nemini præter Christum junctæ; per columbam, perspicacia intuitus saeramentoruni.

Hugues de S. Victor [De claustro anima, ch. xxi, t. n, p. 98.) traite du sens moral des sculptures du temple de Salomon, figurede l’âme chrétienne. « Les diverses images représentées sur les murs du temple figurent, dit-il, les divines vertus revêtues de la forme qui ltyir convient. Tracez donc aux endroits voulus du temple spirituel l’image du bœuf, c'est la douceur, et ailleurs celle du lion, c’est la vigueur d’une exacte justice. Représentez aussi le bélier guide du troupeau, c’est l’emblème du maître qui dirige par la parole et par l’exemple

la foule des disciples. N’oubliez point parmi ces images le lis de la pureté et la rose du martyre. »

Moraliter vero variis cælaturis sculpuntur templi parietes, dum per diversa loca diversarum rerum imprimuntur imagines, ut habeant singulæ virtutes juxta moralitatis inluitum formas sibi convenientes. Attende igitur in quolibet loco intelligibilis templi bovis imaginent, id est mansuetudinem. Imprime et alibi figurant leonis, rigorem videlicet severæ districtionis. Imprime columbam, simplicitatis formam. Adde et turturem, id est castitatem. Adjunge arietem, ovium scilicet ducem, id est magistrum verbo et exentplo præcedentem turbam discipulorum. Iuterpone munditiam lilii, seu rosam martyrii.

CHASSE DE S. TAURIN D’EVREUX