TRANSEPT SUD

J’ai dit tout à l’heure que le transept nord était pour l’autel de sainte C otilde le lieu le plus honorable comme étant la droite du grand autel ; mais l’édifice envisagé en son ensemble n obéit pas à la même loi ; ses principales parties sont mises en rapport par lu pensée avec les points cardinaux, dontelles empruntent le symbolisme : moins favorisés de la lumière, le nord et le couchant étaient sensés le séjour préféré des puissances de ténèbres, ambitieuses, d’après l’Ecriture, de s’asseoir aux flancs de l'aquilon : l’orient et le midi rappelaient par leur éclat celui du soleil de justice, splendeur du Pi re et iumiCre du monde.

Au fond des transepts s’ouvrent trois fenêtres surmontées d’ene rose. La fenêtre centrale est à deux baies. Dans l’une de ses deux lancettes Moïse incline son front rayonnant, et rend hommage à Jésus- Christ, debout à sa droite dans la baie voisine. Le premier tient les deux tables du Sinaï, et le Sauveur l’Evangile, où se trouve la réalisation des figures, la plénitude de la vérité.

Chacune des deux lancettes adjointes se divise dans sa hauteur pour donner place aux quatre évangélistes accompagnés de leurs symboles.

Dans la grande rose supérieure sont personnifiées les vertus filles de la parole et de la grâce divines : la Foi, l’Espérance et la Charité; la Force, la Justice, la Tempérance et la Prudence. Au centre, l’Église couronnée continue le long des siècles l’école de sainteté ouverte par Jésus-Christ.

Sur les murs, en retour du transept, montent huit lancettes dans quatre fenêtrages. Du côté de Moïse sont les quatre grands prophètes : Isaïe, Jérémie, Ezéchiel, Daniel, et du côté du Sauveur les quatre grands docteurs latins : S. Grégoire-le- Grand, S. Jérome, S. Ambroise et S. Augustin.