XXVI. DE ONAGRO 3fi
In lob (XXXIX, 5) dicit (sic) : Qais dimisit onagrum liberum ? [Masculus] est gregis primus in
30 A. consacre à l 'onagre ce second article tout différent du premier, et qui en est séparé par huit autres. Mais Guillaume le Normand, comme D et H, débute par exposer cette jalousie de l’onagre sans en tirer aucune moralisation ; c’est là tout simplement un luxe d’histoire naturelle pour embellir (à ce qu’ils pensaient , sans doute ) la collection. Quant à M, cet animal n’y paraît à aucun titre. On voit pourtant , par le ms. de Bruxelles, que la jalousie de l’onagre n’est pas seulement chez Guillaume
MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE
duodecies in 7 nocte rugit. Similiter et in die8; et 9 ex hoc agnoscitur 10 quia 11 aequinoctium 12 est diei 15 vel noctis, ex numéro horarum rugitus 14 onagri per singulas oras (ste) semel 15 rugientis.
Onager 10 igitur figuram liabet diaboli qui 17 quum scient noctes 18 et dies aequari 19, hoc est quum vident diabolus 20 Gentium21 populum, qui ambulabat 22 in tenebris et umbra 23 mortis, modo converti ad Deum vivum, et coaequari 24 fidei patriarcharum et prophetarum sicut coaequatur25 nox diei 28 ; idcirco27 rugit 28 die noctuque per singulas horas 2% quaerens escam 50 suam quam 51 perdidit. Neque enim rugit onager nisi 32 quando escam sibi quaerit ; sicut dicit lob (Job vi, 5) : Numquid sine 55 causa clamavit onager agrcstis , nisi pabuluni desiderans? Similiter et apostolus Petrus 54 de diabolo dicit (I, Petr. v, 8 ) : Adversarius nosler 35 circuit, tamquam leo rugiens quaerit quern devoret.
7 D.. rugit in nocte, totidem vero in die ; et ex hoc cognoscitur.
8 B. diem.
A. omis.
0 B, D, H. cognoscitur.
" H. quod.
12 B. equinoctiae diei.
13 D et H. omis:... est, et numerum horarum diei et noctis a rugitibus onagri semel rugientis distingunt (H. per singulas cognoscunt , etc.), et cognoscunt horas. Figuram hujus diabolus lenct (H. liabet), qui quum scier it nocte m et diem coaequare (H. coaequari), id est quum videril populum qui ambulabant (H. ambulabat) in tenebris converti ad Dominion, et coaequari fidei justorum, sicut coaequatur nox cum die , idcirco (H. illico) mugis (H. omis) rugit nocte ac die per singulas horas, etc.
u B. et rugitu.
13 B. simul rugiens.
16 A. H onager.
17 B. quia.
18 B. noctis (sic) diebus.
A et D. coaequare.
20 D et H. omis :... quum viderit populum qui , etc., voyez note 13.
21 A. gentilium.
22 A ambulat.
eos (sic); et si genuerit grex masculos, pater eorum confringit necessaria eorum uti ne faciant semen.
Patriarchæ semen carnale quaerebant creare ; apostoli autem carnales filios per abstinentiam non genuerunt , ut semen caeleste possiderent. Sic, ut dicit Spiritus Sanctus per Prophetam (Is. liv, î) : Laetare sterilis quae non paris , et cetera.
une de ces surcharges qui ont grossi le bestiaire de détails oiseux; ce pouvait être le reste d’un texte ancien où cette propriété avait sa moralisation qui la complétait. Aussi retrouvons-nous cette circonstance dans l’histoire de l’onagre exposée par Albert le Grand ( De animal xxn, tract. II, cap. 1 ; opp. VI, 60A ) : « Onager est asinus férus, qui, ut dicunl quidam, xv (xxv?) die marlis duodecies rudit in nocte; et duodecies in die: aequinoctium indicans. Sunt autem masculi sylvestres, et singuli masculi praesunt singulis gregibus foeminarum , et foeminae vaide sunt libidinosae, ita quod ex hoc odiosae masculis efficiuntur. Dicitur etiam mas esse zelolypus, et ideo filio nato cupit truncare demi bus testiculos, propter quod a matribus absconduntur in occullis, etc. « Cf. infra, p. 228, sv. ( observations ).
23 B. umbrae , D et H. omis; voyez note 13.
24 A, coaequare ; B. quo aequari fide.
23 B. coaequat.
20 A. et dies ; D et II. cum die.
27 H. illico.
28 A. die noctuque rugiens.
29 B. oras.
30 B. vescam; voyez l’article Dorcas, note 28.
51 D et H. omis:... cscamsibi (\\. suam). Neque enim (D. omis) rugit onager nisi quando quaerit escam sibi , sicut legitur (II. dicit Job) in beato lob : Numquid clamabit ( H. rugict ) onager nisi ( H. quum habitent lierbam. Similiter et apostolus : Adversarius, etc.) papulum (sic) desirans. Unde et bcalus Petrus apostolus : Adversarius, inquit (H. omis), rester diabolus (l). omis) tamquam leo rugiens circuit quaerens quem devoret. Africa lios (H. liabet hos) liabet magnos. Ainsi finit l’article Onagre dans H et D.
32 B. sine pabulo, desiderans illud. Similiter et apostolus. Ainsi les deux membres de cette phrase, qui se répètent à peu de chose près, ont été réduits à un seul par B.
33 D et II. voyez note 31.
34 B et IL omis.
33 B, D, H. v ester.
BESTIAIRES (PL. XXII)
BESTIAIRE RIME
XXI. Del asne salvage I * 3 4 dirom Le veir -, que ja ne mentirom,
Sicum li livres nus aprent Que5 pas ne fait, ne ne mesprent De mostrer essamples resnables*
Et veraies5 et délitables.
Li livres n’est mie d’oisuses6 Essamples; ad 7 mult dililus'es;
U il ad mult riche mistère 8;
Dunt nus fesom 9 la lètre clère,
Que l’em porra en descovert Véer le mistère 10 en apert.
En déserz d’Aufrike 11 la grant Trove l’em 42, qui les va querrant,
Ices asnes dunt jo vus cont;
Si n’a si grant en tôt le mont,
Et si ne sont mie dantez .
Es desers et ès bois u ramez
Es valées et es montainnes
Sont les harraz à gratis compainnes ;
En chescon harraz finement N’ad fors un madle 75 solement,
. Et si les femèles mestreie En la plaine 16 et en l’erbreie i7.
I X. arne ; X et Y. sauvage; Y. vus diron.
- Y et Z. voir ; X et Z. n’en mentiron.
J X. qui ne faut pas ; Y. qui pas ne faut.
4 Z. raisnables ; Y. raisenables.
3 Z. et ben vraies.
II X. de oisouses, et delitoses ; Y. d'oiseuses et déliteuses ; ’ital. dilettoso.
‘ X, Y, Z. i a, et mult est supprimé.
8 Y. matière.
9 Y . Jaisons.
1 1 Y. voir la matière en espert.
11 X et Y. ès... d’Aufrique.
12 Z. en treuve on.
13 Domptés. Ce vers et le suivant manquent dansX.
41 Z. bos ramés. Peut-être devrait-il y avoir remés (retiré , solitaire).
43 X. malle; Y. masle.
10 X. pleigne ; Y. plainne ; Z plaigne.
11 X. arbreie ; Y. arberie , et maistrie; Z. herboie, et maistroie ,
18 X. foon.
El harraz n’ad qu’un estalon ;
Et quant la femèle ad féon 48,
Si femèle est, femèle seit 19 ;
Mès si 20 li pères s’aparceit Qu’il seit madles, ne targe21 gaires Qu’il neli ( fii ?) coipe22les génitaires Od ses dens, que il ne volt mie (Et quid que ceo seit gelosie) 25 Que od ces membres tant créust Que le harraz saillir 24 péust.
Quant le mois de marz 23 est entré,
Et quinze jorz 20 en sont passé,
Dunt rechane 27 l’asne 28 sa lvage U en plaine29 u en boscage;
Le jor rechane dozze 30 feiz,
Et la noit dozze, ceo sacheiz.
Dunt sèvent ben li païsant Que51 près de iloc sunt manant,
Que dunt sont la noit et le jor ,
D’un estai et d’une longor52.
Pur ceo que dozze feiz s’escrie Dès lejornant33dusqu’à complie,
Dozze feiz la noit ensement,
Conoissent il verraiement
49 Y. soit , et aparçoit,
20 X et Y. se, et de même au vers précédent.
24 Y n’atarge gaire, et génitères ; X. guères, et génetaires .
22 X et Y. qui li (qu’il i?); X. coupe; Y. cope; Z. qu'il les tue, tant pares t maires !
23 Y et Z. jalousie; ital. gelosia.
24 X et Y. sa/lir.
23 V. mai; Y. limoys de may ,-Z. mai est passé , et entré y termine le vers suivant.
20 X. quint (vint ?) et cinq jors sunt, etc. ; Y. x\v jor sunt; Z. xv jors i sont. On a vu les mêmes différences entre les textes latins.
27 X et Z, recane; Y. rechaigne.
28 X. l' arne sauvage.
29 X. plaigne , ou bochage ; Y. plainne ou bochages .
30 X. douze , et de même aux vers suivants.
34 X. qui . d’ilèques ; Y. d'illuques.
32 X. longuor.
33 X. de l’ajornant si qu’à; Z. de jor mouvant dusqu’à ; Y. jusqu’à-, V. juste complie.
MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE
Que donc est la quinoce34 dreit En tel termine 33 et en tel dreit.
Iceste beste par dreiture 36 Porte del ntiarfé37 la figure.
Job reconte, que38 ne ment mie,
Que Vasne sulvage ne crie Nule feiz si 39 faim ne l'espreie 40 ;
Altresi cil qui nus guerreie,
Nostre énemi41, nostre adversaire,
Il ne tine de nus malfaire.
Pur quei 42 seint Père nus chastie 43 Que nus ne nus endormom mie,
Mès que nus en veillant** orom ;
Car*6 tozjorz nus vait environ Corne lëon 40 pur dévorer ,
Se il sanz ceo nus poet trover.
Quant il vist le pople venir En la Deu lei 47 et convertir,
Quiséeit48 en l’ombre de mort Et en ténèbres sanz confort,
Duni ol doel 40, et si rechana s®.
Et uncpr plus rechanera
34 X. est équinoce; Y. l’éqitinoce droit, et tel droit,
33 X. terme , et en tel endreit ; Y. manière.
3C Y. droiture ; ital. a diritlura (exactement).
37 Mafé? • Y et Z. rnaufè. '
38 Y. récite , qui ■ Z. raconte, qui,
33 X, Y, Z. sefain.
43 X et Z. asproie, et guerroie.
41 Y. anemi ; X et Y. aversaire.
42 Z. por cui tains Pières nos castie ; X et Y saint Pierre nos , etc.
43 Admoneste.
44 Z. nos en ovrant villon y X. nos vellon et oron.
43 X. quer... nos vet ; Y. nos va; Z. nos cvaite.
46 X. lion por ; Y. com vient lions.
47 Y. la loy Dieu ; X. à la lei Deu.
48 Y. séoit : X. se sist.
43 X, Y, Z. out duel , et si.
30 Y. rechagna ; Z. recana.
31 Ce vers et le suivant sont placés dans un ordre inversepar V, Y et Z.
Quand il verra lote la genl Venir à Deu comunement;
Quant il verra les Sarazins31 El les Gieus32 qui or suntfrarins83,
En la lei Dieu à égailler34,
Dunt porra de faim baailler33:
Car sa viande aura perdue,
Que ad tant longemenl éue.
Quant les verra en bone fei SG, j
Dunt averat et feim et sei.
Ausi cum li asne rechane A mie noit37 et à mériane38,
A vinte {vint c?') quatre oures33 qui sont.
Que c0 un jor et une noit font;
Avra le salhan doel 61 et ire Quant verra del mond toi l’empire Venir en créance et en fei62.
A Ihu Crist nostre vrai 03 rei Que toi deit salver et juger64.
Dunt avra 03 grant doel l’adverser,
El cil doel ne faldra ja mès ;
Dont 66 porra reclianer adès.
32 Z. jais; X et Y. gens.
Gens de peu, sans honneur, perfides.
34 X. ... Deu esbaléicr ; Z. égillier. J’imagine que cela veut dire : devenir égaux, s’unir, se confondre (se fondre).
33 Z de Jain bae/lier.
36 Y. foi , et soi.
