X. mèe nuit ; Y et Z. mie nuit

‘>s Y. métairie (méridienne), et rechaigne.

33 X. vint et quatre liores ; Y. xxiar ores ; Z. et xxim eures.

60 X. qui une nuit et un jour font.

61 X et Y. duel.

62 Z. foy , et roi.

63 X. lèverai rei.

64 X et Y. qui... sauver et jugier (Y. jujer), et aversier. ]

63 Y . don ara . duel.

66 L’orthographe dunt et sunt , assez constamment maintenue jusqu’ici par le ms. V, commence à se démentir dans cet article.

OBSERVATIONS

La jalousie des onagres est un fait dont la responsabilité pèse sur Pline (VIII, 46; al. 3o) et sur Solin (c. 27) ; pour ne pas parler d’Oppien ( Cyneg . ili , v. 10 1, sqq.) qui parlait sans

BESTIAIRES (Pl. XXII).

doute d’après ces autorités, et cl’Élien (IV, 52) qui semble s’arrêter juste au moment où il allait faire le même récit. Peut-être le texte de ce dernier représente-t-il une narration primitive qui aura été amplifiée avec le temps.

Que si l’on cherche dans l’antiquité classique quelque chose de semblable à cette histoire de lane sauvage qui brait à chaque heure du jour vers l’équinoxe du printemps, j’ignore où l’on en trouvera la trace bien sensible. Cependant, comme l’emploi des noms de mois égyptiens, dans l’ancien texte latin (de même que pour l’article du phénix, supra, t. n, p. 1 83 ), annonce un emprunt fait aux traditions de l’Egypte, et peut-être à l’hiéroglyphique, voici matière à conjecture pour les Saumaises. Uonocéphctle d’Horapollon (Cf. Leemans, p. 32, 23 i) n’a-t-il pas été confondu avec le cynocéphale (ibid. p. 25, sq. ; 209, 21 5) qui indiquait précisément les équinoxes, quoique par une autre propriété, en vertu de laquelle cet animal faisait à peu près la fonction d’une clepsydre? Ce ne serait assurément pas le plus étrange exemple des altérations produites par une lecture ou une copie fautive. Ce point accordé, un seul pas de plus rendrait raison de l’échange; et ici encore la substitution n’aurait rien de bien improbable. Il ne s’agirait que de supposer oyxrya ou quelque autre mot de cette famille, substitué à ovpYipa. , ovpyaiç, etc. ( ôywaop.£voç pour ovpr&opivoç , etc.). Moyennant ces permutations, véritablement assez peu hardies, on expliquera ce dont je ne sais point rendre raison autrement. D’ailleurs Horapollon raconte au même endroit que le cynocéphale seul, entre tous les animaux, marque aussi chaque heure du jour et de la nuit par ses cris à l’époque des équinoxes. Dans un texte plus court que celui d’Horapollon, la confusion de l’onagre (ou de l’onocéphale) avec le cynocéphale, s’expliquerait sans difficulté. Que les philologues en décident; pour moi, je me trouve avoir assez d’autres affaires sur les bras : surtout depuis qu’absent de Paris, je n’ai plus sous la main une foule de ressources qui me seraient nécessaires pour éclaircir mainte question. Je m’en console en songeant que le monde n’y perdra pas grand’chose, au moins cette fois-ci.

MELANGES D’ARCHEOLOGIE.

46 (Fig. A Y).