X. prend uue autre route eu modifiant ainsi ce vers
Dedenz les cors les envéiast Etc.
,c Plessis, enclos j Y, plaseiz ; Z. plasscis. V substitue à ce mot celui de pastis, encore usité dans quelques provinces, et qui s’est changé çà et là en pasquier; lat. pascere, pascua, paslor, etc.
17 Y. trabuclièrent , se précipitèrent. L’italien traboccare a plus retenu l’ancien sens que notre trébucher , quoique trébuchet témoigne de la signification précédente.
18 X et Y. puet.
19 XetY. escouter ; ital ascoltare ; lat. auscultare.
MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE
La parole Nostre Seignor,
Qu’il ne ait tornient et dolor.
L’Apostle dit verreiement Que Nostre Sire al finement Le félon déable oscirat Par la parole 20 que fors istrat De sa boce bénéurée.
Ceo est la chose aséurée.
Li cerf, si comme vus ai dit,
Se réforme et Jongement vit.
Del son del frestel 21 s’esmerveille ;
Quant il [i?] a drescé l’oreille22,
Si ot cler ; et quant il la baisse,
Si vus di que l’oïe cesse.
A besoin puet ben 23 trespasser
20 X. l'esperit qui hors istra. Le vers est plus régulier, en même temps que plus conforme à l’Écriture.
21 De la flûte, ou flageolet.
22 Ce vers est faux également dans les autres mss. ; à moins que drécié, dans X, ne comptât pour trois syllabes.
2" V et Y. omis.
Un granl fluvie 24 u braz de mer.
Es montainnes est volenters,
Ceo sunt les lius qu’il a plus chers.
Par les monts entendre devom Les prophètes de grant renom Que l’avènement Deu conurent,
El les apostles qui od Deu furent24;
Et par les cerfs devom entendre Cels qui à Deu se volent rendre,
Car ils trovent en la montainne Qui salvacion lor ensainne.
Si corne le psalmistre dist Enz un psalme qui est petit,
Es monts, fait-il, levai mes oils 26 ;
Aï[e?'] en oi , si me fu miels.
24 Y. fluive ; X . fleuve.
25 Comme trois mss. s’accordent, on devait, en prononçant, tronquer un mot que l’orthographe n’entame pas. Z écrit cette élision : K'a (qu’o? ) Diu furent.
26 Y. ooi, et meoz; V. eut, et Dex.
OBSERVATIONS
Le cerf a reçu de bonne heure un rôle important dans la symbolique chrétienne ; et l’emploi fréquent que l’art et la littérature (y compris la liturgie) en ont fait dès les premiers siècles de l’Église, le ramèneront fréquemment sous divers points de vue qu’il nous faudra exposer plus tard. Cette fois nous nous en tiendrons aux termes du Physioloqus , sans étendre le sujet hors de ses limites présentes.
Plusieurs assertions des Bestiaires sur le cerf sont confirmées par l’expérience, et une lettre récente d’un missionnaire de la Compagnie de Jésus dans l’Orégon annonçait {Annales de la propagation de la foi, t. xvilt, i846, p. 507) que le serpent à sonnettes a pour ennemis tous les animaux du genre cerf. Ceux-ci, à la rencontre du reptile, se dressent pour retomber ensuite sur lui; et de leurs pieds de devant, le partagent en tronçons. La guerre entre le cerf et le serpent a été retracée de différentes façons , plus ou moins exactes, par les auteurs grecs et latins; bon nombre de leurs témoignages sont indiqués dans la belle édition d’Horapollon (p. 372, sq.)que j’ai citée plus cl’une fois. On y verra également (p. 377) que les anciens avaient remarqué avant nous combien le cerf est sensible au son du chalumeau ou même à un simple coup de sifflet; détail d’érudition parasite (entre autres), dont Guilliame a cru devoir enrichir ses vers.
BESTIAIRES (PI. XXII)
56 (Fig. B G).
LA SALEMANDRE
Une beste est, rampans 1 2, que on apèle salemandre en grieu ; et en latin stellio. Iceste beste a la teste tèle comme serpent, et de tote autre faiture 3 * resamble à laisarde, fors que ceste beste a moult plus de diverses colors1. Pliisiologes nos dist qu’èle est de tel nature qu’èle vit de pur fu, et si s’en paist. Et de lui naist une cose qui n’est ne soie, ne lin, ne laine 5 ; et de ce fait on cbaintures et dras que les hautes gens portent. Et quant cil drap sont soillié, on les met el fu ; et iluec s’enpurgent et lèvent® et sont tôt net. Et si n’ardent point el fu, ne enpirent; tels est la nature que sans les mètre el fu ne les puet on net faire, nient plus que on puet ci un drap faire net sans aighe. Se ceste beste chaist en un fu 7 aidant, il estaindroit maintenant par la vertu qu’il a en lui meisme.
Geste beste senefîe les justes et les homes de Deu, sicomme Ananias et Azarias et Misael qui lurent en la fornaisse 8 arclant; que li fus nés 9 atocha onques, ains s’en issirent tôt sain et pou ne grant bruillé ,0, sicomme Daniel li prophètes ". Et saint Pol li apostre ,2: tôt li sain estaindrcnt le feu et estopèrent 13 les bouches des lions ; ce est qu’il sormontèrent les cruels tirans.
1 La salamandre reparaîtra parmi les singularités que réunit le n° 67, miniature B P.
2 Reptile. R... est qui est apelée en grieu salemandre , (S. et) en latin stelio. Ceste beste eslsamblans à laisarde (S. resamble le sarde), et colorée de moult de colors. Pliisiologes dit que cèle (s’èle) cluet par aventure en ung grant feu bien ardent, il estaindra erraument. Ceste beste séné fie les justes... L’auteur du Bestiaire dit avec raison que la salamandre ressemble au lézard , mais le lézard {stellio ou lacerta) proprement dit, a sa place ailleurs, s’il faut en croire les diverses indications des Bestiaires. Ainsi, l 'œsura (ffaüpoc) du ms. G (ci-dessus n° 36), ou serpent tiris (miniature A N), est appelé lacerta dans les deux Bestiaires allemands publiés par M. H. Hoffmann ( Futulgruben,... t. I, p. 21, 22, 29, 30). Cf. Isidor. Etymol. xii, cap. 4 (ed. Arevalo, t. tv, p. 70).
3 Faiture signifie communément quelque chose comme mine, allure , tournure.
1 S. Couleurs. De laquelle Salemon dist (Prov. xxx, 28 ) : Aussi comme li stihons qui habite en la maison des rois. Pliisiologes dist de ceste beste que ce le (sic) cliiet...
5 Dans cette digression, qu’il eût bien pu s’épargner,
l’auteur paraît avoir eu en vue l’amianthe, et peut-être aussi le byssus que produit la pinna marina. Il semble que de ces deux souvenirs combinés se soit formée l’attribution merveilleuse dont la salamandre est décorée par l’auteur français, et dont il fait même la toison de cet animal, au n° 67. R et S ont omis ces détails, en quoi ils n’ont été que plus fidèles au Bestiaire primitif.
6 Lavent.
7 S. en aucun embrasement de feu, le feu estaint maintenant. Ele signifie les droituriers hommes et les plains de pitié, etc.
8 S. en la cheminée de feu ardent.
9 N’es (ne les)? R. n’atouclia.
10 Brûlés ni peu ni prou, comme parle Lafontaine.
11 S. Des ques Daniel le prophètes dist (Dan. lit, 50) : Noient atouchiè ne toucliié. Dont S. Pol li aposlres...
12 Saint Paul paraît ici parce qu’on va citer ses paroles (Hebr. xi, 33); mais la phrase du ms. de l’Arsenal demeurerait tronquée si on ne la complétait comme dans S, ou à l’aide de R :.. . Sicomme Daniel li prophètes csclaire (le montre, déclarât ), et sains Pous li aposlres.
13 R et S. estoupcrent.
MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE
Altresi cil qui créra ' ' en Deu fermement et parmaindra en bonnes oevres, altresi passera la force del fu ; dont \saie li prophètes dist 15 : Se tu liom bons en Dieu trespasses par le fu, la flambe ne te tochera mie ,c; car li soverains roi qui (V /ue ?) t’as aimé et crému et servi, te conduira parmi , sans atouchement de calor et de flambe.
’4 S. croit ; R. querra en Dieu fêelment. 10 Cet article se termine là dans R, d’autant plus con-
15 Is. xliii. 2. forme encore aux textes anciens.
BESTIAIRE LATIN
