XVII. DE CERVO

Physiolocus dicit quia inimicus est draconis, et persequitur [et 1] occidere eum vult. Dum fugerit draco

MÉLANGES D’ARCHÉOLOGIE

ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te , ante eum et absconderit se in scissuris, velociter cer- Deus. Fisiolocus dicit quoniam ubi agnoverit cervus vus vadit ad fontem; et implet viscera sua aqua serpentem esse2, implet ventrem suum aquaeteffun- multa , et veniens vomens (vomit P) post eum. Turditin foramine, et cum quodain spiramine oris suis batur ( lurbatus ?) draco ab aqua, exiit (sic) et absor- (sic) adtrahit serpentem foris ; et conculcans eum pe- bet eum cervus.

dibus, interficit. [Cervus] itaque Dominus Iesus Christus est, [qui

Ita et Dominus nostert (sic) Iesus Christus videns odit ?] draconem magnum, diabolum4, et in inferiora inimicum diabolum in omni humano (sic) generis na- terrae persecutus est eum. Et effundens de latere suo tione [quasi] in quodam speleo («c) inhabitantem , sanguinem et aquam , et (sic) effugavit draconem per [venitl] habens in semetipso divini (sic) sapientiae lavacrum regenerationis ; et diaboli opéra amputavit.

fontem cujus non potest ille antiquus draco suf-

• -r . i ■ 2 Le docteur Mizauld (Mernorabil... centur. I, 70),

terre sermones. Quum emm vidisset vemsset?) in re- , v .

' voulant trouver a cela une raison medicale, expliquait

gioneGerose non (sic ; Gerasenorum) ultro [cu]currit ainsi l’ idiosyncrasie du cerf : « Tradunt seduli rerum na-

ille cum omnes (sic) exercitus daemonum, [et?] in turalium P^scrutatores, coacervari vermes in involucris

L J intestinorum cervi , et serpentium esu necari quos spiritu homine uno habitans dicit (Matth. vin, 29, sqq. ; nariuin ex cavernis elicit (on voit ici, comme dans Le Bes-

Marc. v, 7, sqq.) : Quid mihi et ubi (tibij, Fili Dei? tiaire rimé ’ (]ue les Procédés de ckasse Prêtés au cerf'

varient selon les narrateurs). Ne vero illorum virus ei

Ante tempus venisti torquere nos. Et interrogavit obsit, ad fontes aquarum properat ; in quibus, dum ad labia

eum Dominus : Qui diceris ? Et ille respondit : Lemo. uscIue mer&itur’ ex oculis leillae dislillaul lacrî'mae’ etc- "

° Puis, vient une théorie de la formation du bézoard de

Et rogabant ilium ne imper[ar\et illis ut irent in cerf; dont l’omission ne me sera sûrement pas reprochée

abumm (sic). Erat autem ibi grex porcorum mullo- <™ici' <lu reste' la >’a«e : 1 foL “• '”>•

3 A l’aide d’une phrase où H se rapproche quelque peu i uni pascentium ; dhemones autem rogabant eum di- de B, on pourrait proposer de lire : Montes apostolos et

centes : Si ejicis nos , mette nos in gregem. Ait illi Propbcias. . . dicit, qui, etc. D, étendant beaucoup plus le

symbolisme du cerf, termine ainsi : Per cervos ergo, et ^sic) , es us : Ile. At illi exeuntes ab hominibus , in~ bonos in sancta Dei Ecclesia praelatos, et subditos fi-

troierunt in porcos ; et ecce magnum impetum ( sic) deles sigmjicari memenlo.

..... . . . 4 Le sens général de cette phrase n’est point douteux;

il/o/I (a n ) totum ( sic) gtex pe/ praeceps in mare , majs p0U1. suppiéer le verbe qui manque (si et n’est pas

quasi duo mi/lia ; et effocati (sic) sunt in aquis. Ecce troP)> ü faudrait d’autres guides que ceux dont je me .. . suis servi; car le vieux texte allemand de M. Hoffmann

quoniot n auc lens \otem la o 1 , înpavedus (sic) sit n’est conforme à aucun des mss. de Berne. Le cerf n’y

cum omnibus angelis suis ; quem[ad modum 1] in no- Paraît <Ilie comme symbole de la conversion du chrétien; ...... ce qui n’est ni le symbolisme de l’Église, ni celui de nos

vissions diebus testatur apostolus Paulus , dicens Bestiaires latins.

(II Thess. il , 8 ) : Quem Dominus Iesus Christus

interficit (sic) spiritum (sic) oris sui. Et David dicit

(Ps. cm, 18) : Montes excelsi cervis. Montes, apostoli

et prophetus (sic) et sacerdotes3, perveniunt ad agni-

tionem Christi ; sicut scriptum est in psalmo (Ps. exx,

I ) : Levai’ i oculos meos ad montes undeveniet auxi-

lium mihi.

daction que suivent II (p. 422, sv.)et D, est fort différente de celle que donnent les deux mss. de Berne.

BESTIAIRES (Pl. XXII).

BESTIAIRE RIME

XXX. Ne devom meure en obliance Le dist ne la signifiance Del cerf, qui estrangement oevre Quanl il mangue la colevre 1 ;

Ceo est quant il est enveilliz,

Pois est lot sain et refreschiz.

Quant viel et endeblé2 se sent,

Si va quère lot bêlement La fosse ù la coleovre dort ;

Que mult le crient et het de mort.

La lettre nus testimonie Qu’il ad d’evve la boche emplie :

A l’entrée del croes s l’espant,

Et la coleovre maintenant S’en ist ; que remaindre n’i poel.

Car des narilles al 4 cerf moet Et de sa boche ist une aleine Que 5 par force hors 6 l’en amène ;

Tôt hors 7 s’en ist , baant la gole,

Et li cerf l'occist et défoie s.

Autresi fisl Noslre Seignor Ihu Xpist nostre Salveor,

Quant les portes d’enfern brisa Et le déable défola.

En lui sort 9 la clère fontainne Qui est de sapience plainne,

Dont déable ne poet sofîrir La parole, ne soslenir.

* T. coleuvre , et euvre. ; X. colovre , et ovre.

2 affaibli , ital. indebolilo. Le copiste de Y, trompé par l’analogie de ce mot avec dàble (deable), en a fait endiablé.

3 X. crues ; cavité, creux, trou.

* On reconnaît sans peine que cette locution équivaut à del cerf. 5 X et Y. qui.

8 Y. fors.

7 Y. fors.

8 Écrase, foule aux pieds.

9 Surgit, souri.

10 V et Y, dedenz.

« X. li.

12 Je suppose que le sens est : dist Nostre Sire} et...

13 Y. iloc ; X. ilèques. *1

u Cette influence de se (si) sur le verbe, serait pour nous un ita—

Quant par terre alout prééchanl Et comme verrai Deu ovrant,

Un déable en 10 un home esteit Que durement le lormenteit;

Et quant Noslre Sire vint là .

Li déables lui 11 demanda :

Filz Deu, pur quei venis si lost Pur tormenter nus et nostre ost ?

Ceste parole en oiant , dist Et Noslre Sire 12 lui enquisl ( Non pas pur ceo qu’il nel séusl)

Quel non li déables éust.

Et cil respondi : Légion;

Milsomes qui de ceo servon.

Dunt prêtèrent Ihu méismes Qu’il n’es envoiast en abismes ;

Mès se d’illuques 13 les getast Qu’en une foie 15 les envoiast De porcs qui près d’iloc esteient Enz un plesseis 16 ù ils peisseienl,

Noslre Sire lor dist : Alez.

Atant sont cisl as porcs entrez.

Dous milliers en i out ben,

Qui pois n’orent mesier à ren :

Mès dreit à la mer s’avancèrent,

Et el mileu se trébochèrent 17 .

Seignors, de ceo n’estoet doter :

Déables ne pot18 esculter19

licisme.

13 Malgré l’accord de V et d’Y, lerhythme demande: Que en un foc.