Ci-dessus, p. ."in

j'ai déjà placé le sahitatorium contre, le mur du transept, au midi (F du plan). Il était dans un corps de logis qui devait se prolonger jusqu'à la rencontre d'une autre aile, parallèle à l'église. Je suppose un troisième bâtiment appliqué contre le bas-côté de celle-ci. Les logements à l'usage de l'évèque et des hôtes de distinction étaient dans cette partie de l'établissement. L'intervalle entre les constructions formait une cour, dans laquelle Grégoire de Tours fit élever un baptistère 1 .

Je déduis l'emplacement de ce baptistère d'une indication donnée par Grégoire lui-même, d'où il résulte que la porte méridionale ouverte sur la nef de la basilique avait un dégagement qui longeait le baptistère : osliiim illud quod secus baptisterium ad médium diem pandit egressum^. Par ces mots il me semble impossible d'entendre autre chose qu'une porte suivie d'une allée sur l'un des côtés de laquelle le baptistère avait son entrée (H du plan). Or cette entrée était de toute nécessité au levant de l'allée, attendu que les baptistères étaient orientés de la même manière que les églises.

Je donnerai au baptistère la forme octogone, suivant l'usage du temps ; et comme nous savons qu'il contenait des reliques de saint Jean et de saint Serge, j'y ajouterai deux absidioles pour mettre les autels sous lesquels ces reliques furent déposées (G du plan).

L'allée qui passait devant le baptistère me paraît avoir été couverte en terrasse. On verra pourquoi dans un instant. Elle séparait la cour dont il vient d'être question de divers dégagements par lesquels on accédait à une autre cour plus spacieuse (L du plan). Celle-ci, entourée de bâtiments et de portiques, était à proprement parler le cloître de Saint-Martin. Grégoire de Tours donne à ce lieu le nom d'atrium; mais il le distingue de V atrium établi devant la façade en l'appelant atrium domus basilicae'' , tandis que l'autre est pour lui V atrium basilicae ou S ancti Martini. Là étaient les habitations des prêtres. Quant à la cellule de l'abbé, elle se trouvait à proximité, sans cependant être vue de ceux qui étaient dans le cloître. Le récit de la mort tragique d'Ebrulfe, dans l'Histoire des Francs, nous fournit des renseignements précieux sur tout cela *.

Claudius, l'assassin du noble fi^anc, dîne avec lui au réfectoire de

1. « Baptisterium ad ipsam basilicam aedificari praecepi, in quo sancti Johannis cum Scrgii martyris reliqiiias posui. » Historia Francorum,\. X, c. 31, n° 19.