INTRODUCTION

Hat der Aite Hexenmeister

Sich doch einmal wegbegeben !

Und nun sollen seine Geiïster Auch nach meinem Willen leben !

Seine Wort’ und Werke Merkt'ich, und den Brauch,

Und mit Geistesstärke

Thu’ ich Wunder auch.

Gocrae, Ballades ; der Zauberlehtlin uw.

{: La question de l'initiation du magicien dans les sociétés buy, dites primilives est une des premières que la science comparée des religions ait posées.

- Les pionniers de l'anthropologie et de l’ethnologie reli- ; gieuses, Bastian !, Tylor ? l'ont indiquée ; Stoll *, Achelis i, Bartels *, ont rassemblé à son propos un nombre assez considérable de documents : les deux premiers parce que ce fait se présente fréquemment sous la forme de phénomènes : 5 d’extase et de suggestion ; l’autre, parce que la fonction de magicien et celle de médecin coïncidant souvent, l'entrée dans la carrière magique l’intéressait forcément.

‘Il est très remarquable qu'un fait aussi connu ait eté: presque perdu de vue, lorsqu'on a tenté, dans ces derniers temps, de faire une théorie de la magie. Que la plupart des rites magiques aient été pratiqués, dans des sociétés primitives, par des magiciens qualifiés, initiés régulière-

A. Bastian, Allerlei aus Menschen-und Vôlkerkunde, 1884.

2. Tylor, La civilisation primilive, trad. fr., Paris, 1878, If, p. 263 et suiv.

3. Stoll, Suggestion und Hypnotismus in der Vôlkerpsucholoaie. 2 éd., 1904. p. 15 et suiv.