Le magicien devient immortel

4 Sur Dhakkan, voir Curr, Il p. 177: Ea; RASE. p. 143. Sur les esprits des eaux, voir Ourr, p. 179.

5. Sa force magique est proportionnelle au nombre de ces pierres. Sur ces pierres voir Eaglehawk, p.145; Curr, I, p. 176.

6. I ya ici un évident flottement entre les données de M. Mathew.

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vitalité, la force magique, celle de l’arc-en-ciel; et les pierres, ainsi que le sac-médecine ? qui en contient un certain nombre, ont une origine surnaturelle qui les rend non seulement puissantes, mais encore sacrées.

Un certain nombre de faits restent d’ailleurs obscurs däns tout ceci. Y a-t-il d’abord une révélation où l’arc-enciel donne les pierres de quartz? Ou n'y a-t-il qu’une seule révélation ? Mais alors que signifie cet échange entre le magicien et l’arc-en-ciel, celui-ci reprenant ce qu’il aurait donné d’abord ? N'y a-t-il pas contradiction entre les récits qui disent que les pierres pénètrent d’une façon autonome dans le corps étendu sous un arbre, et les récits qui disent qu'elles sont données par l’arc-en-ciel, ou que le sorcier les trouve en plongeant « dans un trou d’eau où l’arc-en-ciel . est censé se terminer »? Nous ne savons rien de tous ces détails. Mais nous connaissons le fait en gros. L'individu devenu magicien est rempli d’une nouvelle vie, « nne vie magique »; cette force et cette vitalité supérieures *, ce pouvoir désormais absolu, sont matérialisés par les morceaux de quartz, les cristaux déposés eux-mêmes par l’arcen-Ciel semblent incarner les forces naturelles qu'il personnifie.

La tribu de Brisbane, aujourd’hui complètement disparue, avait exactement la même croyance‘. Là le magicien s'appelait furrwan, nom semblable à celui de l’arc-en-ciel, Targan*. Celui-ci vomissait des cristaux de roche dans certaines places d’eau où le futur magicien plangeait pour les

in Curr, Il, p. 177, et les données du récit kabi que nous venons de traduire.