DÉFINITION ET UNITÉ DU SYSTÈME SACRIFICIEL

Mais il importe, avant d'aller plus loin, de donner une définition extérieure des faits que nous désignons sous le nom de sacrifice. Le

Le mot de sacrifice suggère immédiatement l’idée de consécration et l’on pourrait être induit à croire que les deux notions se confondent. Il est bien certain, en effet, que le sacrifice implique toujours une consécration ; dans tout

plétant l’un l’autre. Sans leur attribuer de dates précisès, même approchées, on peut dire qu'ils sont fncompréhensibles les uns sans les autres. Le sens des prières, les opinions des brahmanes. leurs actes. sont absolument solidaires. et la signification des faits ne peut être donnée que par une comparaison incessante de tous ces textes. Ces derniers se. répartissent suivant les fonctions des prûtres qui les emploient. et les divers clans brahmaniques. Nous nous sommes servis des suivants : I: Ecoles du récitant : le Rg Veda (= R. V.). recueil des hymnes employés par le hofar (nous ne voulons pas dire qu'il ne contieunc que des hymnes rituels, ni qu’il soit de date récente). édit. Max Muller, 2°; traduction Ludwig ; puis entre autres textes de cette école, PAtlareya Bréhmana (= Ail. B. édit., Aufrecht (citée par Adhyaya et Khanda), traduction Haug; comme Sütra de l’une des branches de cette école , l'Agvaläyana crauta suütra, édit. Bibl. Ind. (= dev. çr. si). — 11. Ecoles de l'officiant. «) Ecole du Yajur-Veda blanc (Väjasaneyins) dont textes sont édités par Weber : Véjasaneyi-Samhitä

= (=. S.), Veda des formules ; Calapatha Brähmana (= Çat. Br), trad.

Eggeling, in Sacred Books of the East (= S. B. E.), XIL, XI, XLI, XL VI: Kätyäyanu çrauta-sûtra (= Kâl. cr. sù.); — b) école du Yajur Veda noir (Taittiriyas) : Taitliriya Samhitd” (= 7. S.), éd. Weber, Indische Studien, XI et XII, contient les formules et le Brähmana; Tailtiriya

Bréhmana (= T. B.) contient de même des formules et le Brûähmana ;

Apastamba-çraula- -sûtra (édit. Garbe), dont nous avons tout particulièrement suivi le rituel. — A ces textes se superposent ceux du rituel domestique, les grhya sütras des diverses écoles (trad. Oldenberg in

- $. B. E. XXIX, XXX). — A côté d'eux, se trouve la série des textes

atharvaniques (du brahman) : Atharva-Veda (== A.V.), Veda des incantations, édit. Whitney et Roth; traductions : choix, Bloomfield in S. B. E. XLVII :; livres VILI-XEU, V. Henry. Kaugika sûtra (— Kaug. sû), édit. Bloomfield. — Notre étude du rituel hindou eût été impossible sans les livres de M. Schwab et de M. Hillebrandt, et sans l'assistance personnelle de MM. Galand, Winternitz et Sylvain Lévi. maîtres de l’un

d’entre nous.

Pour notre étude-du sacrifice biblique, nous prendrons pour base le

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