Voir Oldenb., Rel. d: Ved., p. 287 sqq., p. 522 sqg

5. Kauç. sû, 26, 18. — Cf. le bel article de Kuhn, pour une série de rites analogues observés dans l’Europe entière (Kuhn's Zeitschrift, XII, p. 113 sqq.). Sur ce rite, voir Bloomfield, Hymns of the Atharva-Veda, S. B. E., XLII ad À. V., I, 22. p. 244: cf. Introd. à VII, 416 (p. 565. 7).

Mate AN er PTE

ET

LIPALE

M I PS de tan

pre

Ne 821

ou

Re

| SET EPA

16. MÉLANGES D'HISTOIRE DES RELIGIONS | homme est affligé d'un mauvais sort. On emploie une série de rites dont les uns sont purement symboliques‘, mais dont

les autres se rapprochent du sacrifice : On lie à la patte

gauche « d'un coq noir?» un « crochet », au crochet on

attache un gâteau et on dit en lächant l’oiseau*: « Vole d'ici,

Ô mauvais sort“, détruis-toi d’ici ; envole-toi ailleurs; sur

celui qui nous hait, avec ce crochet de fer, nous te lionsÿ. »

Ja tare du sacrifiant s’est fixée sur l'oiseau et a disparu avec lui, soit qu'elle se détruise, soit qu’elle retombe sur

l'ennemi. | VE +

Maisil y a un cas en particulier ‘où l’on voit clairement que le caractère ainsi éliminé est essentiellement religieux :

c’est celui du « taureau à la broche‘ », victime expiatoire

1. Sur ces rites, voir Bloomtield. Op. ci£., introd. à VII, 146, et Winternitz, Allind. Hochzeilsrituell, Aühdl. d. k. k. Ak. d. Wiss. z. Wien., XL, p. 6, 12, 93, 67. Kauç: sû, 18, AT, 16.

2. Nous traduisons littéralement. M. Bloomfield et le commentaire expliquent (ad loc.) par le mot corbeau. F |

D IE PA A EM Er ER

4. Laksmi, « marque » de malheur: empreinte de la déesse Nérrti (de la destruction). Cette marque correspond et à la. couleur noire du corbeau et au petit gâteau qu’on lui lie à la patte. AE

5. Le rejet des mauvais sorts sur l'ennemi est un thème constant du

rituel védique, atharvanique et autre.