Strophe

162. Mxonb, Patrol . lat. 9 CCV, col. 101. Cité par Pfistbh,p. 51*

devient pire, et c’est bien tard qu’il doit, pour une bonne fois, mourir l63 . »

A bien relire la fin de la « Chanson sur Landry de Nevers », l’idée vient que l’évêque chansonnier n’est pas pour peu de chose dans l’échec des intrigues en faveur de Berthe. « Dormivit rexin lectulo — sprevit consilium » : Robert pourrait bien avoir obéi, ce faisant, à l’influence de certains conseils, d’un partisan de Constance habile à le ramener à l’épouse légitime. Adalbéron, on le sait, a du être en relations très prochaines avec le roi ; il a pu s'insinuer dans son intimité pour combattre les tendances de sa nouvelle politique. Quand on voit l’ambitieux Landry bafoué, dénoncé, calomnié dans le Rythmus satiricus , on ne doute plus que ce pamphlet ne soit un de ces écrits de propagande répandus à la cour, dans l’entourage même du roi Robert, célébrant d’apparence la victoire de la bonne foi sur la ruse, de la vertu sur le vice, commémorant en réalité le triomphe de l’intrigue sur l’intrigue, de la politique sur la politique, et, au fond peut être, celui du parti conservateur sur le parti progressiste. De même que le parti conservateur soutient Constance par esprit de tradition, de même celui des hommes nouveaux, comme Landry, appuie Berthe par esprit de révolution.

Dans le Rythmus satiricus , s’agite la même question politique que dans le Carmen ad Rotbertum regem y où nous la retrouverons, élargie sans doute, et moins bornée aux questions de personne. La Chanson de Landry de Nevers , contient déjà en germe toute la satire du Carmen ad Rotbertum regem contre Cluny. Derrière les figures de Hugues de Beauvais et du comte de Nevers, il faut voir tout le bas clergé et tous les laïques de basse origine qui arrivent à conquérir une place dans l’entourage du roi, toute la milice réformatrice de Cluny réorganisant la société.

Texte et traduction du Rythmus Satiricus .

Mabillon a donné le texte du Rythmus satiricus de temporibus Rotbcrti regis d’après un manuscrit de Beauvais découvert par le chanoine Geoffroi Humann. 11 n’y a pas chances de retrouver ce texte prototype, et nous ne pouvons nous servir que de l’édition