René Martineau, /. c, p

2. Essai sur l'unité de l'espèce humaine ; présenté et publiquement soutenu à la Faculté de Médecine de Montpellier, le 27 juillet 1816 ; Par Eusèbe Desalle,de Montpellier. Pour obtenir le grade de Docteur en Médecine... A Montpellier, Chez Jean Martel aîné, Seul Imprimeur de la Faculté de Médecine, près l'Hôtel de la Préfecture, n° G2. — 1816, in-4, pp. 30 + 1 f. n. ch.

3. Histoire générale des Races humaines ou Philosophie ethnogra phique par Eusèbe Fr. de Salles. Paris, Benjamin Duprat... Pagnerre... 1849, in-8, pp. viii-385.

Au recto du faux titre : Histoire générale des Races humaines. Au bas, verso du faux-titre : Marseille Imprimerie Française et Orientale de Carnaud dir. par Barras aîné, rue St. Ferréol, 23. — Au verso de la dernière page : Errata. — Au recto du 1er feuillet, après le titre, décidace : A Monsieur Alfred de Falloux, Ministre de l'Instruction Publique, Représentant du Peuple Français Témoignage respectueux d'Estime et de Sympathie.

Paris, Imprimerie Panckoucke, 1846, in-8, pp. 67. Dans l'exemplaire offert par l'auteur en hommage « à son illustre ami M. Garcin de Tassy », il a ajouté une

Xote sur la définition du mot Espèce humaine*.

Si l'unité de l'espèce humaine ne tient pas à sa provenance d'une famille unique par un père unique, l'unité des traditions est un l'ait sans portée ; l'unité des langues est chose insignifiante ; la gradation chronologique et géographique reportant langues et traditions à un point central perd toute sa valeur ; bien plus, devient contradictoire avec l'a priori de l'ubiquité primitive des races humaines.

Humboldt dans son dernier ouvrage cherche à concilier ces deux choses inconciliables et replonge la définition du mot espèce humaine dans le provisoire et les incertitudes des classifications zoologiques occupées de l'état actuel des choses sans penser à la question d'atavisme, question grave et toujours sous entendue. L'admission de l'unité de l'espèce humaine est une concession aux idées égalitaires et au fait patent du croisement des races avec produits féconds. La réserve à l'ubiquité relative primitive de ces races avec toutes leurs variétés actuelles est la continuation de la guerre du 18e siècle aux traditions bibliques. La science et la logique sont fausses plutôt que de concéder un résultat concordant avec le récit mosaïque. Ce reste de l'intolérance qui fit aller Duclos et même Béranger à la messe pourra bien gagner quelques partisans à la Genèse.

Les partisans de la multiplicité primitive des est h humaines comme Desmoulins, Geoffroy, Bory S1 Vinxent sont plus logiques et plus francs : ils se rattachent tout simplement aux matérialistes qui transforment les singes en créant spontanément l'homme.

Ils admettent tout simplement l'inégalité éternelle de espèces et l'inégalité de leurs droits à perpétuité.

Si les espèces primitivement multiples ont été créées en con-