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2. ICor, X, 32: ànpdoxonoi xal 'louSaCotç yiveade... xaOûc xàyco... IX) 20 : xai èYev6(i.T)V toTç '(ouSaiotç d); louSato; ha, loudaiov; xep8iQ96i, Totç Onà vdpiov d>; Onà vd(JLov..<

pas scandaliser un frère *. Ainsi donc la liberté des Gentils par rapport à la Loi étant garantie, les mesures restrictives du décret se trouvaient conformes aux idées de saint Paul ; il les accueillit avec non moins d'empressement que les autres Apôtres. Telle que la donnent les Actes, la décision ^ représente aussi bien ses sentiments que les leurs.

Dans la réunion de Jérusalem, c'est l'esprit de charité qui inspire et dicte la résolution : nouvelle preuve de la sagesse et de la modération des Apôtres; sur ce terrain, tous, animés du même esprit, purent de nouveau se donner la main : SeÇ(aç eSwxav xoivwviaç. On est loin encore des disputes théologiques et des formulaires ; on ne cherche que la charité, et on rencontre la vérité dans son expression la plus réelle, la plus concrète, la mieux appropriée aux besoins actuels. La charité cesserait d'être la charité si elle consentait à ce qui blesse la vérité, tnais elle évite les manifestations de la vérité 3.

Les mesures les meilleures en elles-mêmes ne valent dans la pratique que par la manière dont on