XXX INTRODUCTION

ble, où l’on pourra puiser en toute süreté comme à des sources d’une érudition exacte, d’une pensée pénétrante et juste : nul plus que notre ami n’avait de répulsion pour l’a peu près et pour le paradoxe. Il avait plus de répulsion encore pour l’équivoque : sa pensée s’exprimait avec une candeur de sens et une limpidité d'expression sans réserve. On remarquera que cette clairvoyance et cette sincérité s’allient chez lui à une égale prudence. Jacques Thomas soumet les moindres de ses dires à un contrôle attentif, ii se défie de l’imagination scientifique, il recommence à son compte les expériences d'autrui. Ses hésitations tiennent à Sa Conscience même de savant.

Nous aurions pu donner quelques notices de plus, certaines même qui avaient trait à des questions dont l'actualité n’a fait que grandir. Mais nous avons craint que telles ou telles de ces notices ne trahissent déjà trop leur date. En ces dernières années, le progrès des études scripturaires parmi les Catholiques a été rapide assez pour vieillir bien des opinions tenues un temps pour classiques. Les discussions théologiques provo-. quées par l’encyclique Providentissimus ont pré-