Cité dans Barstch, p. xiv

LES ORIGINES DE LA POESIE LYRiaUE EN IRANCE 559

connu des Deiis bordeors, se vante de savoir Et serve Ji lois et pastoreles '. Les pastourelles de Froissart, auxquelles les manuscrits donnent expressément ce titre,, sont des pièces où figurent des bergers et des bergères, mais qui n'ont rien de commun avec le thème indiqué plus haut. Dans un dernier passage enfin, le mot semble même s'appliquer simplement à un de ces refrains dénués de sens et imitant une modulation de pipeau qu'on trouve dans beaucoup de pastourelles. « //. . .se relevèrent par meus noter Ceste pastorele : « Falidureaus, lidureaiis, lairele ! » - L'usage provençal ne nous renseigne pas mieux. Il connaît deux formes, pastoreta ' et pastorela ^ ; cette dernière, plus fréquente et plus récente^ est appliquée à des pièces qui datent du xiii^ siècle et rentrent dans le moule conventionnel. La définition des Leis d'Amor ^ ne considère que la forme et laisse le fond quelque peu dans le vague ; il en ressort du moins clairement que, pour les rédacteurs, pastorela^ employé comme terme de poésie, conserve néanmoins son sens propre de « bergère «.La pastorele est primitivement une chanson chantée par une pastorele, et signifie, non pas a pastorale w, comme on l'a cru au xvi^ siècle, mais « jeune bergère >>; c'est de même qu'on a plus tard appelé bergerettes, ou en italien villanelle, des chansons censées con^posées par ou pour des bergères, des vilaines. Il suit de là : I" que nous avons affaire ici originairement à une « chanson de femme » ^; 2" que l'intervention du chevalier ou poète n'est nullement essentielle. Il est très possible que les pastoretas a la usan^^a antiga que, d'après son biographe, Cercamon composait au commencement du xii* siècle, fussent devenues hors de mode précisément parce quelles ne connaissaient pas cet élément.