Livre de la Terre Sainte, 1. XXXIIT, ch
Quant il entendi le fait d'Acre et dou royaume en la manière que vous avez oï, il en fu moût liez, et li sembla bien que ce li estoit grant aye a son fait maintenir. Lors vint au roi Henry, qui estoit encores menres d'aage, et li dist devant ses homes qu'il ot fait assembler :
« Sire, vous savez que je suis vos hons ;
1. Éd. de rAcadémie, p. 392. Je prends dans les variantes données au bas du texte les leçons qui me paraissent préférables, et je modifie çà et là légèrement la graphie ou la typographie.
2. Amadi ajoute un détail qui devait être dans l'original : « crescendo (/. crociando) le sue gambe cou Je ponte di piedi. »
3 . Cette intéressante allusion à Foucon de Candie est naturellement omise dans Amadi.
4. L'édition de l'Académie corrige .ix en Ai, parce qu'il y a Ai. au § 98 ; mais c'est là qu'il fallait corriger .// en Ax., d'accord avec Amadi, Bustron, et le Livre de la Terre Sainte (p. 360).
h HISTOIRK
norry et gardé, vous et vostre terre, Dell mercy, jusques au jour de liuy ; et se nous n'eussiens pris grant conroy, le duc d'Osteriche vous eùst dezerité ' ; et deus fois avés esté en auci nialvais point ou en piour; et se nous vosiciens guerpir vous et le royaume de Chipre et celuy de Surie, de legier nous eùst soufert l'emperere a tenir Baruth en pais. Or est ensi avenu que les Longuebars ont prise ma ville et assegé mon chasteau si près que il est en péril de perdre 2, et nous et toutes les bones gens suriens dezerité. Dont je vous pri, pour Deu, et pour vostre henour et por nos grans servises, et por ce que nous soumes d'un sanc et d'une naïté norris, et estes ensemble o nous, et pry ausy a tous les autres quy saens sont, corne mes frères et mes chers amis, que vous venés en persone, a tout vostre pooir, o moy, secorre mon chasteau. » A tant se taisit le seignor de Baruth, et s'agenoilla devant le roy et devant les autres, et fist semblant de baiser les pies dou roy. Le roy sailly en pies, et tous les autres s'agenoillerent, et distrent le roy et tous
si vos fax assavoir que gent estrange m'ont fait et font encore grant otrage et grant tort ; car il ont prise et saisie ma cité de Barut et ma terre entor, et ont mon chastel de Barut assis.
Dont je vos pri, si corne a mon seignor et a celui qui m'e n] estes tenus, que vous me aidés a délivrer et a rescorre ma cité et mon chastel et ma terre et que vos meïsmes i viegnés et \' amenés vos homes. Et pri a toz vos homes qui ci sont, si corne a mes amis et a mes pers 5^ que il i metent conseil et aye. » Lirois fist respondre que il iroit volentiers et menroit tant come il porroit de ses homes. Et li home dou roi qui la estoient respondirent que il estoient prest d'aler.
1. Aucun autre document, que je sache, ne fait de mention précise de cet incident, qu'il faut placer, probablement, tout de suite après la mort du roi Hugues I, en 12 18. Léopold VI, duc d'Autriche, se trouvait alors en Terre Sainte. Nous savons seulement que, lors de la mort du roi Hugues, des ambitieux songèrent à enlever la couronne à son fils Henri encore au berceau. Voy. en particulier la Lettre d'Honor lus III au légat Pelage, du 12 juillet 12 18, publ. dans Mas Latrie, Histoire de Chypre, t. III, pp. 610-61 1.
2. Amadi ajoute ici, certainement d'après l'original : « e se quello si perderà, posso dire che li doi reami sono persi. » De même Bustron, p. 83.
3. Deux manuscrits donnent frères au lieu de pers, ce qui se rapproche plus de Philippe ; mais la bonne leçon doit être pers, toute la requête de Jean d'Ibelin ayant ici un caractère purement féodal et non sentimental.
les autres que il s'acordero\ent volontiers et meieroyent lor cors et lor avoyrs a bandon. Le seignor de Baruth les en mercia moût. Adonc se leva, il et tous les autres, en pies, car il estoient encore a genoils.
On conviendra que la ressemblance est légère et peut très bien être fortuite. Le caractère du discours de Jean d'Ibelin n'est pas du tout le même dans les deux textes, et s'ils ont une ou deux tournures en commun, il faut songer que ce discours, dont les effets furent si considérables, dut impressionner profondément ceux qui l'entendirent, et qu'ils purent en retenir des morceaux, qui furent transmis par eux au chroniqueur de Terre Sainte.
Dans un autre passage allégué par M. Richter le rapport est un peu plus compliqué. Ici nous devons mettre le texte d'Amadi, représentant plus fidèle de Philippe, entre celui du Livre de la Terre Sainte et celui des Gestes :
