Voyez dans l'édition de FAcadémie la note du

Miège. Mais ce ne sont là que de légères différences, comme il en existe d'ordinaire entre deux copies d'une même œuvre. Les remarques qui suivent sont plus importantes.

M. Paul Richter, qui n'avait à sa disposition qu'un fragment manuscrit de la Chronique d'Amadi, a constaté que la fin du § 190 des Gestes (à partir des mots : El une chose y oi), et les §§ 191, 192, 193 et 194 sont empruntés textuellement au Livre de la Terre Sainte (ch. 35-37 du 1. XXXIII), tandis que dans Amadi on lit (p. 171-172) un récit plus court, mais plus détaillé sur certains points, et tout à fait dans la manière de Philippe. Le morceau en question des Gestes est donc certainement étranger à Philippe de Novare et a été introduit là par le compilateur à la place du morceau correspondant de l'original, conservé par Amadi '.

Une interpolation de même origine et plus considérable a été signalée par le même critique pour les §§ 213-219 des Gestes, qui racontent la croisade de Tibaud de Navarre et celle de Richard de Cornouailles. De prime abord, on devait soupçonner ces paragraphes d'interpolation, car Philippe ne s'occupe que de son sujet, la guerre entre les Ibelin et les impériaux, et ne prétend nullement écrire une histoire de la Terre Sainte. Mais l'interpolation est matériellement établie : i" par le fait qu'elle n'est que la reproduction textuelle (sauf quelque abréviation) desch. 44-51 du 1. XXXIII du Livre de la Terre Sainte; 2° par le fait qu'elle manque dans Amadi. Mais, contrairement à ce qui a lieu dans le cas précédent, Amadi ne nous donne pas en échange un morceau, supprimé dans les Gestes, du livre de Philippe. Ce qu'il intercale entre le § 212 et le § 220 n'est certainement pas de Philippe : on y trouve des notices annalistiques de différents genres, une histoire très abrégée des deux croisades en question, et des détails biographiques sur un cousin des

I . M. Richter remarque fort bien que l'interpolateur a laissé machinalement subsister une trace de son travail de découpage dans les mots qui terminent le § 194 : « Ci endroit lairons a parler des Longuebars et des Chiprois tant que tans yert. » Cette formule, à sa place dans le Livre de la Terre Sainte, où la guerre de Ch\'pre n'est qu'un épisode, n'a pas de sens dans les Gestes des Cliiprois, qui continuent naturellement à s'occuper du même sujet. En outre, Philippe ne l'emploie jamais.

Ibelin, Philippe de Monttbrt, auquel l'interpolaieur avait quelque raison de porter un intérêt particulier '. Le livre de Philippe de Novarre passait sans transition du récit de la mort de Jean d'Ibelin (§ 2i2)à celui des intrigues réciproques des impériaux pour s'emparer d'Acre et des Poulains pour s'emparer de Sur (§ 220). Ainsi le rédacteur de la chronique d'Amadi n'a pas travaillé, au moins uniquement, sur le livré de Philippe : il a suivi un original qui, comme les Gestes, contenait déjà des morceaux interpolés -.

En dehors de ces deux passages, où il est visible que le compilateur des Gestes a introduit dans le livre de Philippe des morceaux empruntés au Livre de la Terre Sainte, M. Paul Richter a signalé d'autres coïncidences entre le texte de Philippe de Novare, tel qu'il résulte de la comparaison des Gestes avec Amadi, et le Livre de la Terre Sainte ou comme il l'appelle d'ordinaire, VEstoire d'EracIe. Mais ici il ne s'agit plus de récits étrangers à l'objet unique du livre de Philippe : la coïncidence se présenterait au contraire dans des passages qui font partie essentielle de ce livre. Pour la faire bien comprendre, je vais, à l'exemple de M. Richter, mettre en regard le texte des Gestes et celui du Livre de la Terre Sainte. Pour le premier passage, j'étendrai davantage cette citation parallèle. Il s'agit du discours que tint, en 1231, à Nicosie, Jean d'Ibelin au jeune roi Henri, quand il apprit que sa ville de Barut, en Syrie, était assiégée par les impériaux. lime paraît inutile d'imprimer en regard le texte d'Amadi, qui n'est que la traduction abrégée de celui que donnent les Gestes ; je signalerai seulement en note les omissions ou variantes principales.

1 . Quelques-uns de ces détails sont aussi donnés par Philippe (§ 220), mais en passant, et sans qu'il attaclie à ce personnage autant d'importance. Philippe de Montfort, devenu seigneur de Sur, joue un grand rôle dans le livre de Gérard de Montréal, et c'est à celui-ci qu'on peut sans doute attribuer l'extension et la place à part données ici à ce qui le concerne.

2. M. Richter (p. 295) pense que ce rédacteur a pu compléter le livre de Philippe à l'aide des Gestes ; mais c'est une hypothèse assez compliquée, et d'ailleurs ce n'est pas dans les Gestes, tels que nous les avons, qu'il aurait pu trouver par exemple les détails sur Philippe de Montfort.

Gestes des Cbiprois, § i6o.

Les novelles vindrent en Chipre que en cel point estoit le chasteau de Bariith assegié, et l'iver estoit ja entré moût fort. Le seignor de Baruth vint en la court devant le jeune roy Henry, son seignor et son nevou. La court estoit si pleniere que tous i estoyent, amis et enemis. Il se leva en estant, et il avoit une coustume, que il cruisoit ses jambes quand il demoroit en estant = ; il le fist ainsi comc il sot bien, et parla moût haut et a trait, et dist : « Sire, je ne reprochai ouques le mien servise et de tout mou lignage a vostre père ni a vous ; mais or le m'esteut faire ; si contreferay Guillaume d'Aurenje, ja soit ce que je ne le vaille, quant il ot mestier de secourre ses neveus a Candie : il reprocha a son seignor le roi Lovs tout le servise que il [li] avoit fait '. Et je puis bien dire, et assés en ai garentie, que par mey et par mon lignage fu vostre père seignor et tint terre ; et se nous ne fussiens il eùst esté deserité ou mort. Et quant Deu fist son comandement de luv, vous n'aviés que neuf f mois d'aage et nous vous avons