PIN חת‎ LA TABLE DES MATIÈRES

שלא לבש רבר מהיסוד [והצורה] והעליה* אל היריעה באותו הכח הנברל" מהיסוד והצוררז תהירק בקשירה בכח הלובש ליסוד והצורה והעליה עם זה הכח מררגה MIN‏ מררגה ער שיגיע להתחלתו ומקורו והפרי הלקוט מזה ההשתרלות ההצלחה מהמות והדבקות במקור החיים : 0

74 ואס תאמר במה הסיוע להגיע לזו* התוחלת “room‏ הפרד מהמוחשים ושקע במושכלורז והחלה בנותן הטוב כי אתה שכתפעל זה וביט אליך vom‏ לך כי הוא מקר ההטבח י"ת וי"ת JON‏ :

בח הארט מו האדם כשורבל באטרה תתרשט צורתה en‏ בשמע השומע ושכלו ועל" זרז הקרוב יאמר כי הכורא יית ויו רבור ברברה והתרשכט ענינה בעצט היסור ושמר אותה לומו שהצורה אברואה תרשמה ביסור ונתטבעה Dal‏ והקול הוא נכח היסוד הכללי כי הקול יסווד כללי גושא לכל הקולות הפרמיים הנושאים לנעימות והתנועות וההפסקות אבל הצורה החיצונה היא צורות הדבור הנשטע Rem‏ גהלקרז לצווורז הפרטיותת הנשואות בכל" אחר מחיטודורז הפרטייכם וארצח לומר ביסודות הפרטיים הנעימות אבל הצורה חפנגימית הא ענין הדברה אשר חורה עליו וכל אחד מהשני דברים מצטרך במציאותו וקיומו אל הפועל אותו :

3 והשתדל תמיד לעמוד על עצם כל אחד מהיסור הכללי והעורה הכלליף! מופשט מהאחר* והעמירה y‏ צר החלוף הנופל בצורה ועל איכות השתלחה ופלושה ביסוד במוחלט והליכתה בכל העצמים כפי מררגותיחם והכר NON‏ מהצורה והצורה מהרצון * והרצון מהתנועה ופרק כל אחד מהם מהאחר בשכלך פרוק NON‏ וכשתרע זה ודיעה מתוקנת תזך נפשך ויהיה שכלך צלול ויפלש בעולם השכל na‏ תשקיף על כללות היסור והצורה mom‏ בכל מה שבו מהצורות ספר nb‏ בין ידיך ותהירק מביט רשומיו וחעיין PAM‏ במחשבתך Mo‏ . תוחיל לדעת מה שאחריו והכונה בכל זה לדעת עולם האלהות אשר הוא הכל bu‏ וכל מה שתחתיו בצרוף אליו הוא קטן ND‏ והדרך לזו הידיעה הנכבדרץ משני צרדיכם האחר D‏ pen‏ ברעון המקיף ביטוד והצוורק כלומר non]‏ העליון

POP וקיפול‎ M9 והככ‎ * 7hhoD !