LE PS KUDO-DÉ AMBULATOIRE

des Chartes : MM. Anthyme Saint-Paul Gonse (2), Louis Régnier (3), — pour ne citer que les maîtres, — ont répété comme un seul homme: le déambulatoire de Morienval !

Je voudrais profiter du Congrès archéologique de Beauvais pour « rompre une lance » contre cette appellation devenue classique et pour demander à l’éminent Directeur et à nos excellents confrères de la Société française d’Archéologie, de vouloir bien désormais laisser les déambulatoires aux églises qui en possèdent réellement et ne plus attribuer à cette partie du chevet de Morienval un qualificatif qui n’est véritablement pas justifié.

Le mot déambulatoire a un sens très net dans la terminologie en usage chez les archéologues. Il désigne exclusivement un couloir courbe, encadrant le chœur et le sanctuaire , et les séparant des chapelles absidales , — s’ouvrant, à droite comme à gauche, sur le transept, entre le chœur et les absidioles, — présentant approximative-

Le Style gothique et le déambulatoire de Morienval, à propos de deux articles de M. Anthyme Saint- Paul, dans la Bibliothèque de l' École des Charles, t. LV, année 1894, pp. 125 à 132 ; — - Correspondance , dans la Revue de l' Art chrétien, 41e année, 1898, p. 476 ; — Manuel d' Archéologie française, ire partie, Architecture, t. I (Paris, 1902), fig. 204 et pp. 435, 440, 457 et 485-

1. Cf. notamment Anthyme Saint-Paul : Roissy et Morienval, dans les Mémoires de la Société historique et archéologique de l'arrondissement de Pontoise et du Vexin, tome XVI (1895), pp. 1 à 21; — La Transition , dans la Revue de l' Art chrétien, 1894, pp. 472 et 480, et 1895, PP- 9> T3> 14. etc. ; — Morienval, fin d'une question, dans la Correspondance historique et archéologique, t. IV, 1897, pp. 129 à 146.