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Un jeune homme de lettres d’outre-Rhin ayant, il y a une douzaine d années, dans une tournée en Grèce, fait connaissance à Corfou avec un professeur du lycée de cette localité, ne craignit pas d'affirmer que la prononciation grecque, telle qu’elle se pratiquait dans les collèges du nord de l'Allemagne, de la France et même en Angleterre, était la bonne, qu’elle se rapprochait davantage de celle des anciens Hellènes et qu’elle devait être préférée notamment à celle des Néo-Grecs. Autorisé par son confrère, le Germain se mit à lire avec une onction pénétrée devant les élèves d’une classe une série de beaux vers, — ne le sont-ils pas tous ? — de l'Odyssée et de l'Iiade, et il ne fut pas peu étonné de voir accueillir sa lecture avec un rire universel, réellement homérique. C’est que, lui dit en souriant son confrère néo-grec, nous ne tenons plus compte, nous autres modernes, de la quantité prosodique des syllabes; nous n'observons plus que les accents. Le savant du Nord aurait pu lui répondre : Vous n'observez que les places occupées par les anciens accents. Quant aux accents eux-mêmes, vous ne les reproduisez pas ; ils ne marquent pour vous que les syllabes fortes des mots; les accents sont, pour vous comme pour nous, un effort, un coup de la voix; chez vos ancêtres de l’antiquité classique, c’étaient des notes musicales, qui avaient, sans doute, pour une race jeune encore, un charme difficile à deviner aujourd’hui. La prononciation actuelle de ces accents a l’inconvénient de changer, et mème de déformer, les

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mots primitifs. Même en écartant la question de l'itacisme, nous constatons, par exemple, que les mots ἔτοιμος, ἄδειχ, Ὅμηρος, qui chez vous sont des dactyles, étaient des amphibraques (u-v) dans l’ancienne langue.

Vous êtes forcé de Lire, en appuyant sur les syllabes accentuées, le premier hexamètre de l'Odyssée :

"Avèpx μοι ἔννεπε, Μοῦσα, πολύτροπον ὃς μάλα πολλὰ et le deuxième :

πλάγχθη ἐπεὶ Fpofne ἱερὸν πτολίεθρον ἔπερσεν.

Mais, alors, que devient le rythme dactylique du premier hexamètre, dès qu'il se termine par un mètre choriambique -uu-, et la marche du deuxième, puisque sa chute est figurée par deux dactyles -uu-uu? — La chute brachycatalectique, où l’accent et la quantité coïncident (=uu<u), qui est devenue presque la règle pour l’'hexamètre à l'époque d'Auguste, ne joue aucun rôle dans les hexamètres grecs. On lit dans l’Jliade (HE, v. 2 et 3):

hôte περ χλαγγὴ Ὑεράνων πέλει οὐρανόθι πρό.

Le poète ἃ voulu peindre le spectacle d’une troupe s’avançant au combat; il ya réussi par le pur effet de syllabes harmonieusement combinées. De même, dans le vers où il nous montre la tempête déchirant les voiles d’un vaisseau en détresse (Od., IX, 71):

il néglige les soi-disant accents, etil obtient par des moyens maté-

riels des effets saisissants.

Si de l’hexamètre nous passons au trimètre iambique, nous lisons

dans Sophocle (Antig., v. 1):

ou dans Aristophane (Oiseaux, v. 1706) :

δέχεσθε τὸν τύραννον ὀλόίοις δόμοις, etc.

Nous trouvons toujours le même résultat : l'accent ou subordonné à la quantité, ou négligé dans la facture des vers.

Or ce n’est pas seulement dans la poésie, c’est aussi en prose que les Anciens tenaient compte de préférence des valeurs quantitatives. Qui ne connaît pas la clausule ὥσπερ νέφος, dont le grand effet provenait seulement du choix de la dernière syllabe de ὥσπερ se brisant pour ainsi dire contre la première de νέφος 2 C’est ainsi que Démosthène impressionna vivement les Athéniens, en peignant les frayeurs que la prise d’'Elatée par Philippe de Macédoine avait répandues (Couronne, ὃ 169) :

ε x ε A Eocxépa μὲν γὰρ ἦν | fue δ᾽ ἀγγέλλων τις ὡς τοὺς πρυτάνεις | ὡς Ἔλάτειχ χατείληπται.

Hermogène (livre Il, περὶ τοῦ γοργοῦ τοῦ λόγου) croyait reconnaître ici un mouvement trochaïque, rythme propre à exprimer des sensations violentes. Pas un mot de l’accentuation proprement dite, quoique Denys d'Halicarnasse déclare que l'accent syllabique puisse monter jusqu’à la hauteur d’une quinte, hauteur à laquelle, certes, n'atteint plus notre accentuation actuelle. Les valeurs prosodiques restent en prose tellement identiques à celles que nous trouvons dans la poésie que les syllabes longues même des enclitiques gardent leur longueur. Denys d'Halicarnasse (De comp. verb., 18)!, en expliquant cette proposition de Démosthène τοσαύτην ὑπάρξαι μοι παρ᾽ ὑμῶν εἰς τουτονὶ τὸν ἀγῶνα, nous dit qu'elle commence par deux palimbacchit suivis d’un crétique, ce dernier étant évidemment formé des syllabes μοι παρ᾽ ὑ. Le crétique est suivi d’un spondée : μῶν εἰς. Mais alors naïit la question : comment se combine en prose, aussi bien qu’en poésie, ce tissu enchevètré d’accents et de valeurs prosodiques? Foster répond dans son ouvrage bien connu, On Accent and Quantity: on

1 Accentualion des Langues indo-européennes, Ὁ. 162, 163.

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n’a qu'à se placer devant un piano, et on se convaincra que rien n’est plus facile que de munir d’un accent grave (par exemple τ) une syllabe longue équivalant à deux brèves, comme de donner à une brève le son aigu, à la quinte au dessus (so/). Ajoutons que, d’après une observation faite par Guillaume Grimm dans son ouvrage sur les Runes, les anciens peuples, plus rapprochés des débuts de leur civilisation et aussi de leur langage, parlaient avec plus de lenteur.

Comment donc pouvait-il se faire que cette organisation si fortement établie de mots composés d'éléments matériels fixes et de notes musicales, nécessairement plus vagues, se décomposât, que le cantus obscurior de l'accent l’emportât, et que la quantité prosodique allât s'affaiblissant de plus en plus ? Cette transformation ἃ un caractère organique, comme nous l'avons affirmé jadis. Il arrive sans doute, quelquefois, que des langues soient bouleversées à la suite d’invasions et de conquêtes, comme en Perse, ou remplacées, comme en Bulgarie. Dans les populations néo-latines le changement religieux si profond amené dans les esprits par le christianisme ἃ pu hâter la destruction des anciens systèmes compliqués des grammaires primitives. Tout le monde sait qu’il y a eu des évèques ne craignant pas d'encourager leurs ouailles à commettre des solécismes. M. Weil nous décrit la lente décadence de l’idiome latin commençant par l’affaiblissement de la quantité sous l’action de l’accent. Ce dernier a d’abord anéanti la longueur par position à la fin du mot, ensuite dans toutes les syllabes autres que la syllabe accentuée. Au temps de Servius, vers le 1v° siècle, la voix ne marquait plus et l'oreille ne distinguait plus avec netteté les voyelles des syllabes longues et les voyelles des syllabes brèves, et l'accent seul se faisait bien sentir dans la prononciation usuelle.

Dans la Grèce les traditions se sont maintenues quelques siècles de plus, la nationalité ayant résisté plus longtemps dans l’Hellade proprement dite, à Athènes surtout (et quelque peu peut-être à Alexandrie), aux flots des barbares venus du Nord. On ne fait mention des fameux vers politiques qu’au 1x° siècle, et ils ne paraissent franchement acceptés qu’au χα". Donaldson (History of the literature of ancient Greece, UK, p. 392) croit reconnaître dans les Chihades de Tzetzès des tétramètres iambiques catalectiques comprenant à

1 Accentualion indo-européenne, p. 296, et Accentuation latine, Ὁ. 252.

peu près quinze syllabes, dont la quantité est réglée par l'accent surtout. Toutefois Foster, toute réflexion faite, aime mieux y voir des trochées irréguliers, et Eustathe, en parlant de ces vers, dit: σώζεται ὁ τροχαϊχὸς ῥυθμός. Byron, qui, comme on sait, est allé en Grèce et qui yest mort en défendant Missolonghi, nous a communiqué dans ses Romaic extracts quelques pièces composées en vers politiques :

- » - | AN A Al S S LA πῶς ταῖς ξυλαῖς nai ὑόρισμοὺς χαὶ σιδηροδεσμίαν, παίδων, παρθένων, γυναικῶν ἀνήχουστον φθορείαν ;

On connaît ce chant de guerre composé par Rigas, qui périt en essayant de soutenir les Grecs :

Δεῦτε παῖδες τῶν EAAtvoy:

€ x NI

χατ᾽ ἔγειδος αἰσχρόν, etc.

Les premiers vers semblent prouver que Rigas s’est inspiré surtout de notre Marseillaise. Ces vers sont réglés, comme la poésie de tous les peuples modernes, par l'accent seul. Mais cet accent avait, dans les siècles passés, un son bien différent de celui qu'il affecte aujourd'hui, et ce son même affectait des nuances différentes, dont les Anciens ne se rendaient pas bien compte eux-mêmes, ou bien auxquelles ils n’attribuaient aucune importance ; et c’est là la raison principale pour laquelle nous ne pouvons essayer de reproduire l’ancienne prononciation grecque et latine. Les Romains savaient déjà que leur accentuation était plus raide, plus immobile, plus uniforme que

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celle des Grecs !. Horace était sous le charme irrésistible du langage hellénique : Graecis dedit ore rotundo Musa loqui. L'os rotundum impliquait probablement une allusion à la douceur des accents grecs. Lorsqu'Horace s'incline devant le génie sans égal de Pindare : Pindarum quisquis studet aemulari, 11 semble reconnaître qu’il serait vain de lutter avec la variété des rythmes et la richesse des motifs musicaux du grand poète grec. Nonobstant, H. Weil a clairement réfuté la thèse de God. Hermann, de Bentley et de Ritschl, qui auraient voulu assigner à l'accent dans l’ancienne poésie latine la supériorité sur la quantité. Il paraît constant que jusqu'au siècle d’Auguste, et mème cent ans plus tard, la langue latine avait conservé un caractère musical qu'elle perdit certainement au πιὸ et au 1v° siècle. Les observations si fines de Quintilien sur les clausules, ou chutes des périodes, prouvent que les oreilles des Romains de son temps étaient encore bien plus sensibles aux combinaisons prosodiques qu'aux effets que l’accentuation la plus énergique pouvait produire. Cette accentuation paraissait d’ailleurs plus difficile à. observer que la quantité prosodique?. Mais n'est-il pas curieux de lire dans Cicéron que Caïus Gracchus faisait soutenir sa voix, lorsqu'il parlait en publie, par le τονάριον, petite flûte destinée à maintenir l’intonation de l'orateur, à l'empêcher de trop élever la voix, comme de la laisser tomber trop subitement. Se figure-t-on de nos jours les Thiers, les Berryer, ou plus près de nous MM. Méline, Jaurès, Deschanel, Bourgeois, se faisant accompagner à la Chambre par un flûtiste ? Quel effet produiraient ces notes de musique légèrement voilées? Non, l’accentuation, pour nous servir des lermes de Jac. Grimm“ ne présentait pas encore à Rome cette vivacité prosaïque du langage au son plus dur qui aide l'intelligence, dirige la pensée, ce qui constitue l’essence même de l'accent. Le latin paraît avoir eu encore, au 1° siècle avant notre ère, celte harmonie, cette douceur qu'il devait perdre quelques générations plus tard et qu’il lui était impossible de conserver plus longtemps au milieu des irruptions réitérées des barbares du Nord. Il n'en paraît pas moins remar-

1 Quinriien, XII, 10, 33. — Cf. Weiz et BENLOEW, p. 8.

? Adhuc difficilior observalio est per lenores.

3 Qui inflaret celeriter eum sonum, quo illum aut remissum excitaret, aut a contentione revocaret. Cic., de Orat., II, 60.

4 Grimy, Deutsche Grammatik, vol. 1, p. 20.

quuble que Grecs modernes et Italiens semblent découvrir dans les formes primitives de leurs langues, même dépouillées des grâces du rythme, cette grâce que nous essayons vainement d'y retrouver. Lorsqu'un savant professeur de l’Université de Pise nous assure qu'il faut lire, en tenant compte des accents seuls, des vers de Virgile comme ceux-ci :

Liäliam fäto préfuqus Lavinäque vénit, ou bien :

Concürrunt, haéret péde pés, densüsque viro vir,

nous nous inclinons ; mais nous osons demander si, dans ce cas, l'étude des auteurs, surtout des poètes de l’antiquité latine comme de l'antiquité grecque, est autre chose qu’une curiosité archéologique ? En lisant les beaux vers de Virgile, d'Homère et de Sophocle, une espèce de scansion prosodique nous aide à retrouver, — au moins le croyons-nous, — quelque chose de la jouissance esthétique qu'on éprouvait à Athènes et à Rome. Un helléniste bien connu de la génération qui précéda la nôtre ne voulait voir dans les vers de Pindare qu'une prose rythmée. Mais celui à qui il a été donné d'entendre une seule fois le vieux philologue Bæckh débiter les premiers accords, comme qui dirait entonner l'ode qui commence ἀναξιφόρμιγγες ὕμνοι, OU qui ἃ appris assez de grec pour pouvoir réciter une strophe du premier chœur de l’Antigone :

celui-là ne se préoccupe pas des accents qui marquent l'unité des mots, et ne sont pas identiques aux notes musicales, que l’on ne connaît pas ou que l’on ne peut reconstituer que rarement ; mais il ressent quelque chose du frisson sacré dont une poésie unique dans le monde ἃ jadis pénétré les âmes. C’est par cette poésie que nous recevons l'éducation d’une forme belle, idéale, dont nos grands

mètres ontsu s “hspirér et at Alert font ré de conserver les nobles traditions. |

ie où tout maitre de ot plus ou Ru nous guider: il faut appliquer à notre enseignement

AD ÆSCHYLI AGAMEMNONEM

Quærenti mihi, Hexrice Wet, quid potissimum ΤΙΒῚ eum natalem diem, quem pauci attingunt, agenti muneris offerrem, obtulit se Æschyli Agamemnon, quam fabulam cum amicis Halensibus per ipsam hanc proximam hiemem denuo perlegeram. Non potest autem Æschyli fabulas legere quisquam philologus, quin sæpissime ΤΟΙ meminerit gratesque τιβὶ tacita saltem mente agat ob plurima quæ ru mentis acie indefessoque studio ad eum poetam difficillimum aliquanto melius et commodius intellegendum contulisti. Sed habet, . ut optime ipse novisti, hæc Agamemnonis fabula innumera menda, multaque quæ conatus omnes vel diu vel semper frustrari possint. Neque menda tantum negotium facessunt, sed sæpe etiam ipsa quæ poeta scripsit, qui ut est in quibusdam fabulis satis planus atque facilis intellectu, ita in aliis pæne non minus quam Pindarus verbis sententiisque obscuris delectari videtur et laborem quendam, non infructuosum hercle, a legentibus exigere. Pauca erunt quæ proponam quæque ut τῦο iudicio ex parte saltem probentur vehementer cupio.

Ag. 696 sq. Chorus :

χελσάντων Σιμόεντος ἀχτὰς ἐπ᾽ ἀξιφύλλους (εἰς ἀεξιρ. Triclin.) δι᾿ ἔριν αἱματόεσσαν.

Quibus hæc antistrophica respondere debent, sed parum respondent, 714 sq. :

παμπρόσθη πολύθρηνον αἰῶν ἀμφὶ ro Ty μέλεον αἷμ᾽ ἀνχτλᾶσα.

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Mittamus corruptum παμπρόσθη οἱ πολύθρηνον quod nimis cito recurrit (v. 711); cetera quidem antistrophæ non mihi videntur damnum contraxisse, et ipsinumeri sani salvique esse. Corrigunt αἰῶνα διαὶ πολιτὰν, Ut paria hæc sint strophicis quæ recte restituta putant ἀχτὰς ἐπ᾿ ἀεξιφύλλους ; sed ἀμφὶ ex διαὶ corrumpendo factum esse quis credere potest? Quis negare πολύθρηνον (sive πολύδαχρυν) ἀμφὶ... conspirare cum Supplicum v. 246 : εἴρηχας ἀμφὶ χόσμον ἀψευδῇ λόγον 3 Si autem ea quoque coniectand) tentabimus, quæ et intellegi possunt neque præbent quod offendat, nunquam ecrit finis neque unquam vel duo homines consentiemus. At in strophicis versibus et χελσάντων offendit ob constructionem et ἐπ᾿ ἀξιφύλλους ob numeros ipsumque sensum ; hæc igitur mutanda, atque ipse, sed dubitanter, ἀ. εἰνοσιφύλλους proposuisti. Quid autem, si scribamus ἀχτὰς παγεσιφύλλους ἢ Quid hoc sit vocabuli, quæres. Nempe πηγεσίφυλλος est ut Homericum πηγεσίμαλλος (Τ'΄ 197), densis foliis opertus, vel etiam (sicut veteres et πηγὸν χῦμα et ἀρνειὸς πηγεσίμαλλος intellexerunt) μελάμφυλλος ; 5015 enim Homerica vocabula multa etiam antiquissimis temporibus ad alienum sensum esse detorta, οἱ γῇ μελάμφυλλος est apud Sophoclem (0. ἃ. 482). Quod autem pré puRtionee ἐπί sustulimus, graviter non ferendum : χέλσαι δ᾽ Ἄργους γαῖαν enim exstat Suppl. 16. Nisi quod præpositio aliqua etiam ex χελσάντων elici potest: nam χέλσαν πρὸς coniecit Herwerdenus, collato Sophocleo versu (Trach. 804) πρὸς γῆν τήνδ᾽ ἐχέλσαμεν μόλις. Tu quidem cum Meinekio χέλσοντες scripsisti, neque habeo quod opponam.

926 sq. Agamemnon ad Clytæmestram :

40 pis ποδοψήστρων πε χχὶ τῶν ποιχίλων χληδὼν ἀυτεῖ" χαὶ τὸ μὴ καχῶς φρονεῖ θεοῦ μέγιστον δῶρον" ὀλόίται δὲ χρὴ βίον τελευτήσαντ᾽ ἐν εὐεστοῖ φίλῃ.

Primorum versuum interpretatio mihi adhuc laborare videtur. Est autem ἀὐτεῖ idem atque βοᾷ, ut sæpe ; χληδών non recte « gloriam » esse putant, quæ significatio vix usquam ei vocabulo inest (Ch.1043?) : rumorem significat Ag. 863 πολλὰς ᾿χλύουσαν χληδόνας παλιγχότους, 874, Ch. 853, interdum etiam vocem advocantis, Ag. 228 χληξδόνας πατρῴ-

AD ÆSCHYLI AGAMEMNONEM 11

eve, Eum. 397 χληδένος Boy, et in Eur. 418 nihilaliud quam appellationem vel nomen : sus μὲν οἶδα χληδόνας τ᾽ ἐπωνύμους, Cf. 417: ᾿Αραὶ δ᾽ ἐν οἴχοις γῆς ὑπαὶ χεχλήμεθα. Tam si hæc comparaverimus : Ag. 637 : χωρὶς à τιμὴ . (« longe separata ab hisce »), Soph. Ὁ. C. 808: χωρὶς τὸ τ᾽ εἰπεῖν πολλὰ χαὶ τὰ χαίρια, tum illud quod in proverbium abiit χωρὶς τὰ Μυσῶν χαὶ Φρυγῶν ἑρίσματα (« inter se diversa »), apparebit hoc dici versibus eis de quibus agitur : « Aliud sonat nomen ποδοψήστρων, id est pannorum quibus pedes abstergentur, aliud purpurarum ; non igitur oportet has pro illis habere. » Minime autem ävrei nimis grande videri potest, si ad proximum ποιχίλων rettuleris ; prælerea compara χληδόνος βοήν quod supra iam attuli. Sed excipiunt multo maiores difficultatesinde a versu extremo, quem quidem Τὸ una litterula mutata sic restitui posse coniecisti: εἶπον τάδ᾽ ὡς πράσσοιμ᾽ ἂν εὐθαρσὴς ἐγώ (in editione TtA altera: εὐθαρσὴῇ λέγων). Oportet autem proxima quoque simul considerare :

KA. καὶ μὴν τόδ᾽ εἰπὲ ΠΝ Ἐν à γνώμην ἐμοί.

KA. ηὔξω θεοῖς δείσας ἂν ὦ AT. εἴπερ τις, εἰδώς γ᾽ εὖ τό

Ilam quod ad v. 930 attinet, Dindorfii emendatio εἰ πάντα δ᾽ ὃς πράσσοιμεν, εὐθαρσὴς ἐγώ, vel ideo stare non potest, quod nusquam est ὥς pro οὕτως apud Æschylum. Tua autem coniectura ea re vel maxime commendatur, quod in responso reginæ iterum est τόδ᾽ εἰπέ, sicut γνώμην quod in hoc est recurrit in Agamemnonis. Tum (si

ἀχούσας εἶπον in clausula orationis Ch. 688 et ταύτην τοιαύτην εἶπον pari loco positum Eum. 638. Nisi quod his locis non τοσάδε neque τοιάνδε est, sed τοσαῦτα et τοιαύτην ; contra hic τάδε. Accedit quod ἐγώ adiectum oppositionem indicat, quæ nusquam est. laque num forte εἶπον pro εἰπέ positum est? Ita et oppositio erit, et 53e recte adhibitum, cf. 956 ἐπεὶ δ᾽ ἀχούειν σοῦ χατέστραμμαι τάδε. Verum nusquam est εἶπον pro εἰπέ apud tragicos, rarum omnino apud Atticos omnes ; ipso proximo versu εἰπέ legitur, neque poterat illa forma hoc loco sine ambiguitate maxima adhiberi. Scribamus igitur aut εἴπ οὖν, hoc sensu : « quare de hac re ita constitue, ut ego ibn si sine timore id facere, » aut, si hoc quoque displicet, εἰπεῖν τάδ᾽ ὡς πράσσοιμ᾽ ἂν

13 FRID. BLASS

εὐθαρσὴς λέγω, οἵ. 925 λέγω var’ ἄνδρα, μὴ θεὸν, σέόφειν ἐμέ. am videamus proxima. CL. « Tamen noli hoc (v. 930) dicere mihi contra sententiam. » AG. « Sententiam quidem scito me non commutaturum esse. » Blanditur Clytæmestra marito, opusque fuit in his sicut in tota hac persona perfectissima histrionis arte. l'vour autem non modo sententiam sive consilium significat, sed etiam expectationem ; ita in Suppl. 454 Pelasgus dicit γένοιτο à εὖ παρὰ γνώμην ἐμέν; unde 931 sic quoque verti potest : « Sic de hac re iube, ut ne sit contra expectationem meam. » Ludit autem rex in γνώμη ambigua voce, simul suam sententiam uxoris Ὑνώμῃ opponens (931 ἐμοί, 932 ἐμέ). Ad versuum 933 sq. explicationem adhibendi recum illi quos mox Clytæmestra loquitur (963 sq.) : πολλῶν rarnouèy δ᾽ εἰμάτῶν ἂν ηὐξάμην (ut hic ηὔξω ... ἂν), δόμοισι προυνεχθέντος ἐν χρηστηρίοις, ψυχῆς χόμιστρα τῆσδε pryavwuévn. Hoc est : εἰ προηνέχθη, οἱ δείσας 999 est εἰ ἔδεισας ; sed alteram quoque condicionem rex adicit similem eius quam dicit uxor : εἴπερ τις εἰδώς γ᾽ εὖ τόδ᾽ ἐξεῖπεν τέλος. Sic enim cum Aurato scribendum videtur, non ἐξεῖπον ut est in lectione tradita, in qua vel ideo hæremus, quod γε particula rationem nullam habet; contra cum εἴπερ... γ᾽... ἐξεῖπεν confer hæc Æschyli exempla : Suppl. 343 εἴπερ γ᾽ ἀπ᾿ ἀρχὴς πραγμάτων χοινωνὸς ἦν; pariter atque hic in responso (« ita, si quidem — ») ; Αρ.. 1249 οὔχ, εἴπερ ἔσται γ᾽ (item); Ch. 229. Sensus est : « Ita, si quidem aliquis (vates vel propheta) certo sciens prolocutus esset sic hæc esse eventura. » Nempe ut ipse divitias meas pedibus proculcarem ; ait se accepturum fuisse eam condicionem prolatam, dummodo redux et Troiæ victor fieret. Et sicut πατησμὸν ἂν ηὐξάμην est ηὐξάμην ἂν πατηθῆναι, ita ηὔξω ἂν ἔρδειν vertendum « optasses deosque precatus esses ut hoc potius eveniret atque hoc faceres », proculque arcenda voti significatio, futuri infinitivum flagitans. Quis enim unquam tale quid se facturum dis vovit? Sed cantici quoque quod proxime sequitur locus comparandus (1008 sq.) :

AD ÆSCHYLI AGAMEMNONEM 13

Quamwis enim in his multa sint obscura sive etiam corrupta, elucet tamen sententia, posse aliquem parte bonorum abiecta reliqua salva facere. — Qui excipiunt septem versus (935-941), negotium non facessunt; v. 942 mihi facilius sine interrogandi signo intellegi videtur : 4 χαὶ σὺ νίκην τῆσδε (Aurat. pro τήνδε) δήριος τίεις. Ultimum autem huius stichomythiæ ΤῈ optime expedisse puto, scribendo πιθοῦ χρατεῖς μέντοι παρείς γ᾽ ἑχὼν ἐμοί.

1140 sq. :

ΧΟ. φρενομανής τις et θεοφόρητος, ἀμφὶ δ᾽ αὑτᾶς θροεῖς γόμον ἄνομον, οἷά τις ξουθὰ ἀχόρετος βοᾶς φεῦ ταλαίναις φρεσὶν ‘1145 Ἴτυν Ἴτυν στένουτ᾽ ἀμφιθαλῆ καχοῖς ἀηδών βίον. ΚΑΣΣ. ἰὼ ἰὼ λιγείας ἀηδόνος μόρον" περεύάλοντο γάρ οἱ πτεροφόρον δέμας θεοὶ γλυκύν + αἰῶνα χλχυμάτων ἄτερ"

SA , Fe k 08 9 ! LA ὶ δὲ μίμνει σχισμὸς auprxet δορί.

In ν. 1146 54. οὰπιὶ ea tradita sint quæ ne numeris quidem convemiant — debebat enim esse dochmius vuu-u- et pro ἀηδόνος μόρον et Pro περεδάλοντο γάρ ci, — facili transpositione (ἃ. Hermannus in priore M. μόρον ἀηδόνος restituit, in eaque coniectura omnes fere acquieverunt. Verum ut taceam ἰώ cum accusativo minime iungi, unde fuerunt qui λέγεις vel supplerent vel introducerent, ipsum vocabulum μόρος maximæ offensioni est. Id enim cum fere quinquagies apud Æschylum exstet, nusquam præter hunc locum abest à mortis significatione : quæ est ab hoc loco alienissima, donec cum ἀηδόνος coniunctum est. Expellendum igitur ἀηδόνος, quod adscriptum ad λιγείας sine ulla necessilate; proxime enim ἀηδών in prioribus legitur. Expellitur autem videlicet non sine lacuna, sed substituenda alia VOX quæ pæonem quartum expleat et quacum λιγείας el μόρον iungi possint. Sed id quoque non sane probabile, ἰώ vel genelivum habere adiunctum vel nude positum esse ; solet enim trahere vocativum sive nominativum (ut ἰὼ δύστανος ἐγώ) ; itaque præstare videtur ut scribamus λίγει᾽ ἄς. Celera sic fere restituas : ἃς [ἀπέλασαν] μόρον περιθαλόντες (Ven. Flor. Farn.) οἱ πτεροφόρον δέμας θεοὶ γλυχύν τ᾿ αἰῶνα χτέ.

4% FRID. BLASS

Iam erit oppositio inter μόρον et αἰῶνα; similisque altera inter Cassandræ μόρον et chori βίον. Hæc autem ipsa quæ præcedunt Ἴτυν Ἴτυν στένουσ᾽ ἀμφιθαλὴ χαχοῖς ἀηδὼν βίον, nondum satis expedita esse videntur. Βίον quidem, quod de Procnes vita humana intellegemus, minime sollicitandum esse modo vidimus, neque vero ἀμφιθαλῆ χαχοῖς Mmutandum puto, sed +’ ante ἀηδών addendum. Non enim ideo Cassandra cum luscinia comparalur, quod utrique sit quem fleat, sed propter vitam miserrimam. Hoc +: qua ratione perierit nemo quæret; in proximo autem versu postquam in locum verbi introductum est ἀηδόνος (λιγείας enim esse illi homines putabant), ab aliquo parum numerorum perito περεόάλοντο γάρ οἱ Pro περιθαλόντες repositum est.

1236 54. de Clytæmestra Cassandra :

Scripsit nuper Blaydes ἐπωλόλυζέ τε et ἐδόχει τε, offensus forma media, quæ sine exemplo est. Sed certe aoristus non est offensioni, neque præsens δοχεῖ; satis igilur erat ἐπωλόλυξέ τε el doxei τε reponere. Ea autem ratione non solum forma media remota est, sed etiam posterior sententia, quæ adhuc neque artius conexa erat neque vim habebat, et firmissime cum proxima iuncta est οἱ validior reddita, postquam ὡς particula vi sua utramque simul est complexa. Verum istud ἐπωλόλυξε quorsum spectet, ea etiam gravior quæstlio est. Blaydes enim cum spectari putat hæc Clytæmestræ verba (587) : ἀνωλόλυξα μὲν πάλαι χαρᾶς ὕπο; dt’ ἦλθ᾽ ὁ πρῶτος νύχιος ἄγγελος πυρός; 88 eum ὀλολυγμόν nos refert qui neque a Cassandra neque ut videtur a spectatoribus auditus erat. Quamquam de spectatoribus est quod dubites : quidni enim suspicemur post v. 39, id est postquam vigil reginam iussit (28) ὀλολυγμὸν εὐφημοῦντα τὴδε λαμπάδι ἐπορθιάζειν, eum eius ὀλολυγμόν aliosque civium ὀλολυγμιούς (590 sq.) et post scænam factos et in theatro exauditos esse ? Perierunt ex Æschyli libris pleræque παρεπιγραφαί, quales et in nostrorum poetarum fabulis plurimæ leguntur, cum magno quidem legentium commodo, et in

AD ÆSCHYLI AGAMEMNONEM 15

veterum olim, credo, plures quam nunc legebantur ; verum nunc quoque post Eumenidum v. 116.119 μυγμός, post 122.125 ὠγμός exstat et post 128 puyuès διπλοὺς ὀξύς, Casque παρεπιγραφάς iusta appellatione dicit scholiasta. Plura sunt eiusmodi apud Aristophanem : velut post Thesm. 129 et 277. Interponamus igitur et ὀλολυγμὲς vel ὀλολυγμοί post Agam. 39 οἱ ὀλολύζουσι post Septem fabulæ v. 278; nempe cum iusserit chorum rex post suas preces ὀλολυγμὲν ἱερὸν εὐμενὴ παιανίσαι ᾿Ιὐλληνιχὸν νόμισμα θυστάδος βοῆς (268 sq.), nulla est causa quominus chorus eis precibus pronuntiatis iussum faciat. Sed Cassandræ ἐπωλόλυξε, de quo disputamus, profecto ad illum ὀλολυγμόν referri nequit, sed requiritur alter post regis reditum a regina factus et a vate auditus. Vide igitur quantum lucremur simili παρεπιγραφὴ adscripta post hæc Clytæmestræ verba

(974 sq.) :

. Ζεῦ Led réheue, τὰς ἐμὰς εὐχὰς τέλει, μέλοι δὲ [roi] σοι τῶνπερ ἂν μέλλῃς τελεῖν.

Quibus precibus nefariis pronuntiatis clamoreque sollemni sublato cum marito quem trucidatura est domum ingreditur.

1459 sq. Chorus de Helena :

TE à , , ᾽ »}ὺῦ»ν»

πολύμναστον ἐπηνθίσω dt αἷμ ἄνιπτον, ἥτις ἦν τότ᾽ ἐν δόμοις ἃ [δ ἀν LP ES 0 ᾿ς ἢ ΤῊΝ ἔρις ἐρίδματος ἀνδρὸς οἰζύς.

Non mihi est in animo prioribus versibus duobus alias medelas quærere pro eis quæ dudum adhibitæ sunt. Terlio autem habeo multo faciliorem ; nam ut numeri antistrophæ restituantur (1550 ἀλαθείᾳ φρενῶν πονήσει) salis est unum E in T mutare : "Ἔρις, τρίδματος ἀνδρὸς οἰζύς. Hæc autem sunt similia adiectiva apud Æschylum : τριγέρων Ch. 314, τρίπαλτος Sept. 985, τριπάχυιος vel potius τριπάχυντος in ipso hoc commo 1476, in quibus omnibus =: syllaba vim habet inten-

dendi.