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2 Ce genré d'interprétation, appliqué aux mythes égyptiens dans le traité d’Isis et Osiris, parait provenir des prêtres et des auteurs α᾽ Αἰγυπτιαχά antérieurs à Plutarque. Quant à lui, il déclare très nettement, au chapitre Lxiv de cet ouvrage, qu'Osiris, Isis et Typhon ne doivent pas être confondus avec le soleil, la terre, l’eau ou le feu.

3 Carys., ap. Puizob.,12, 13. — Cicér., de Nat. D., 15, 40.— Cornur., p. 181. — PiuTarom., Placit. Philos., 1, 6, p. 819. Dans le texte du De facie, 12, 4, ὁ δὲ Ζεὺς ἡ μῖν οὗτος; οὐ τῇ μὲν αὐτοῦ φύσει χρώμενος, ἕν ἐστι μέγα πῦρ χαὶ συνεχές. Où Plutarque parle pour soutenir Lucius, un des interlocuteurs, contre Pharnace, qui défend les opinions stoiciennes, il faut lire, comme l'avaient vu Xylander et Amyot, non ἡμῖν mais ὑμῖν.

4 Dioc. BaByz., ap. Paizon., 15. — Cicér., de Nat. D., IT, 26. — Connur., ch. 1, p. 143; etc. ;