AUX ROIS BRETONS

La Bretagne a des rois, mais des rois tyrans ; elle a des juges, mais desjuges Impies, les premiers à exercer contre les

innocents la rapine et l'exaction ; ayant une vindicte protectrice, mais toute en faveur des criminels et des brigands ; ayant force épouses, mais toutes prostituées; jurant fréquemment, et se parjurant ; promettant, mais mentant presque immédiatement a leurs promesses; faisant la guerre, mais la guerre civile et injuste ; poursuivant avec soin les brigands dans le pays, mais à ceux qui s'asseyent avec eux 1 à leur table, accordant leur amitié, voire même des récompenses; répandant de larges aumônes, mais élevant en face d'immenses montagnes de crimes ; s'asseyant au siège de l'arbitrage, mais cherchant rarement la droite règle de la justice; pleins de mépris pour les pauvres gens lnoflensifs; sanguinaires, orgueilleux, parricides, bandits et adultères, enfin ennemis de Dieu . Si le hasard fait naître des gens I qu'il faudrait, comme on dit, exterminer i au plus vite avec leur nom, ils mettent

ad sidcra prout possunt eflerentes, vinctos plui es in < aircribus habentes, quos dolo sui potius quam mcrito proterunt catenis onerantes, inter al tari a jurando demorantes, et ha?c cadem ac si lutulenta paulo post saxa despicientes.

Cujus tara nefaadi piaculi non ignarus est immundae le<eiue Dannoniae tyrannicus catulus, Constantinus qui....

Et l'auteur interpelle ainsi chacun des rois coupables, leur traçant successivement le tableau de leurs crimes, et, avec les accents des prophètes dont son courroux «Inspire, les exhortant à prévenir l'entière consommation des vengeances du Seigneur. Nous citerons deux ou trois de ces terribles apostrophes.

Quid tu quoque, propheta ait, catulc léonine, Aureli Gonarre, agis ? Nonne eodem quo supradietns, si non exitiabiliore, jtarricidiorum, fornicationum, adulteriorumque cœno, velut qpibusdam marinis irruentibus tibi voraris fcraliter undis! Norme pacem patriœ, motum ferum ccu serpentem, odiens, civiliaque bella et crebras injuste prœdas sitiens animœ tuœ cœlestis portas pacis ac refrigern praecludis? Relictus, qureso, jam solus, ac si arbor in medio campo arescens, recordare patrum fratrumqrre tuornm supervacuam phantasiam juventlem immaturamqne mortem. Num centenis tu ob religiosa mérita, vel corevus Matbusale, exceptus ex omni proie servaberis ? Nequaquam. Sed nisi citius, ut Psalmista ait, conversus fuerrs ad Dominum, enseni in te vibrabit in brevi suum5 rex ille, qui ncr prophetam ait : Ego occidam, et ego vivere faciam\ percutiam, et ego sanabo, et non est qui de manu mea possit critère. (Deut, XXXIU). Quamobrem, excuterc de fœtido pulvere tuo, et convertere ad cum

civiles et d'injustes rapines» tout crin ne ferme-t-il pas à ton âme les portes de la paix céleste et du repos rafral

tout eu œuvre pour les élever jusqu'au ciel, tandis qu'ils entassent les prisonniers dans les cachots, et que, s'inspl-

rant de leur propre perfidie plutôt que | chissant? Ah .' maintenant qiie te voilà

des accusations. Us les meurtrissent sous le poids des chaînes, importunant les autels de leurs serments, et un instant après méprisant ces mêmes autels comme des tas de boue.

Cet exécrable sacrilège ne t'est pas inconnu, ô petit tyranneau, (Ils de l'immonde lionne de Dannonie ; Constantin, toi qui....

Et toi aussi, dit le prophète, petit

laissé seul, comme un tronc desséche au milieu d'un champ, souviens-toi, je te prie, souviens-toi de tes pères et de tes frères, et des rêves de leur jeunesse si tôt déc,us par une mort prématurée. Kspèrcs-tu, en récompense dr ta piété, être réservé, toi, à la l'en taine.et. faisant exception a toute race, égaler les années de Mathusalem ?

Non, non! .Mais si tu ne te haie».

lionceau, Aurélius Conan, que fais-tu ? ' comme dit le Psalmlste, de te conver

Dans le même bourbier de parricide», ; tir au Seigneur, il va bientôt contre toi

de fornications et d'adultères, ne te 1 brandir son glaive, ce roi qui dit par

voit-on pas, comme le précédent, et j le prophète : C'est moi qui fais mourir,

d'une façon pire encore, dévoré par les , et c'est moi qui fais vivre ; c'est moi

flots qui t'assaillent, semblables à ceux [ qui frappe, et c'est moi qui guéris, et

d'une mer furieuse? Cette haine qui, tf n'est personne qui puisse échapper

comme un wrpent dont on exciterait < de ma main. C'est pourquoi secoue

la colère, te fait troubler la paix de la donc ton infecte poussière, et conver-

patrie, cette Insatiable soif de guerres tis-toi de tout ton cœur à celui qui t'n

1 Cîtte image énergique se rencontre souvent sont la plume de notre auteur: c'est un soutenir des prophètes auxquels le voisinage du désert la rendait familière. Il faut m dire autant de la comparaison du dragon et du léopard, par laquelle le *aint abbé va bient Ai qualifier deux autres princes. Ici, en particulier, il *emble avoir voulu faire allusion à la parabole de la lionne et des lionceaux, par laquelle Ezéchiel (xix, t-9), prophétisait autre fois la captivité des rois Joachaz. et Joakim. Quant à la Dannonie, c'était le pays habité par les Damnonti on Oumnonii mentionnés dans Vlttntraire d'Antonin, au sud-est de l'Ile, dans le comté actuel de Cornouailles.

3 VoW le texte du Psalmiste : .VW rnnver$t fucrUi^gladium sinimribrnbtt. (Ps.vu, ï.V

toto corde, qui creavit te, ut cum exarserit in brcvi ira ejus (Ps. II, 13), beatus sis sperans in eum. Sin alias, œternaî temancbunt paenae conterendum sœva continue et nequaquam absumendum Tartari faite.

Quidtu quoque, çardo similis moribus et nequitiis discolor, et canescente jam capite, in throno dolis pleno, et ab imisverticc tenus diversis parricidiis et adulteriis constuprato, boni régis nequam fili, utEzecniae Manasses, Demelarum1 tyranne, Vortipori, stupide riges? Quid te tain violenti peccatorum gurgites, quos ut vinum aptimu m (Cant, VII, 9) sorbes, iui motus ab eis voraris, appropinquante sensim vitœ limite, non satiant?...

Quid tu etiam, insularis draco, multorum tyrannorum dopulsor tam regno quam etiam vita, supradictorum novissimc in nostro stylo, prime in malo, major multis potentia simulquc malitia, larçior in dando, profusiorin ncccato, robnstior armis, sed animai fortior excidiis, Maglocune, in tam venusto scclcrum atramento, veluti madidus vino de Sodomitana vite expresso 2, stolide volu taris ? (juarc tantas peccaminum regiscervici sponte, ut ita dicam, ineluctabiles cclsorum ceu montium invehis moles? Quid te non ei regum omnium régi a quo cunctis penc Britanniœ ducibus tam regno factus es, quam status lineamento editior, exhibes cœteris moribus mcliorem, sed versa vice deteriorem ?

Ibid., pars H*.

créé, afln que lorsque s'embrasera sa colère, ce qui ne tardera point, tu «oùtes le bonheur d'espérer en lui.

Sinon, ce sont des peines éternelles qui t'attendent, perpétuellement déchiré, sans pouvoir être exterminé, par la faux cruelle du Tartare.

Et toi aussi, qui ressembles à un léopard bigarré de vices et de forfaits; toi dont la téte blanchit déjà, et qui t'assieds sur un trône plein de fourberies et de la base au sommet souillé de mille parricides, de mille adultères, triste (Ils d'un bon roi, comme Manassès d'Ezéchias, ô tyran des Démêles, Vortipore, que demeures-tu là, stupidement insensible? Quoi ! ces flots dé péchtfs que tu avales comme un vin délicieux, ces gouffres orageux où tu te laisses engloutir sans tourciller.

tout cela, malgré le terme de ta vie qui approche insensiblement, tout cela ne peut te rassasier ?..

Et toi enûn, dragon de l'île, par qui

tant de tyrans ont perdu leur trône et leur vie même, le dernier de tous sous ma plume, mais le premier dans le mal, plus grand que tous en puissance comme aussi en malice, plus libéral d'argent, mais plus prodigue aussi do péchés, plus fort par le glaive, mais plus redoutable aussi par la ruine des âmes, ô Maglocun, tu as bonne grâce à te rouler ainsi sottement dans l'encre de tes forfaits, comme un homme enivré au vin exprimé des vignes de Sodornc ! Pourquoi ces masses de péchés, qui, comme autant de montagnes énormes, viennent irrésistiblement se heurter, pour ainsi dire, au front royal ? Tu aurais dû, aux yeux de ce "roi des rois qui, par les dimensions de ton Etat autant que par l'éclat du trône, t'a élevé au-dessus de presque tous piinces de la Bretagne, tu aurais du te montrer le meilleur de tous : c'est le contraire : tu as été le pire !

1 Peuple qui habitait au sud du pays de Galles.

2 Moïse nous parle, dans son cantique, de ces vignes de Sodomc : Oc vinca Sodunun uni vinea corum cl de suburbanis Gomorrhœ : ura corum h va fcllts, cl botri amarissimi. peut., xxxii, 32.)