LAMENTATIONS SUR LES CALAMITÉS DE ROME

En étendant sa sollicitude jusqu'aux extrémités du monde, la grande Ame du pontife n'ouhliait pas les maux dont la pauvre Italie ne cessait de lui offrir le triftte spectacle ; et nous n'avons pas eu de peine à réfuter ailleurs 1 l'étrange assertion de M. Quinet, qui prétend reconnaître dans les écrits des papes de ce temps, et spécialement dans ceux de notre samt, je ne sais quel sentiment d'atroce placidité qui les fait souriie au milieu des calamités unixerselles, sentant que l'avenir est a eux, et que ces ruines qui s'amoncellent devront un jour servir de matériaux à l'édifice de leur pro re puissance.

C'est le contraire qui est vrai; et nous avons rappelé, sans pouvoir les citer ni les indiquer tous, quelques-uns des passages dans lesquels le grand pape épanche sa tristesse, ou, comme autrefois Augustin du haut de sa chaire dAHippone, comme Jérôme du fond de sa grotte de Bethléem, fait entendre au milieu des malheurs publics les cris éloquents de sa douleur chrétienne.

Mais nulle part cette douleur n'éclate d'une manière plus touchante que dans les homélies qu'il consacra à expliquer à son peuple les prophétie d'Ezéchtel. Pendant le cours des saintes prédications, la ville de Rome, qui était demeurée comme un enjeu entre les barbares et l'empire, est tout à coup assiégée par le roi de Lombards, Agilulfe, qu'avaient irrité les perfidies de l'exarque, et le sol romain, si souvent saccagé, subit une nouvelle et plus affreuse dévastation. Il faut entendre l'orateur, empruntant les accents du prophète, décrire les horreurs de la situation, et mêler aux commentaires des anciennes calamités d'Israël, ses lugubres lamentations sur les maux du temps présent.

Quid est jam, rogo, quod in hoc mundo libeat?Ubique luctus aspicimus, undique gemitus audimus. Destructae urhes, eversa sunt castra, depopulati agri, in solitudinem terra redacta est. Nullus in agns incola, paene nullus in urbibus habilator remansit : et tamen ipsae parvae generis hutnani reliquiœ adhuc quotidie et sine cessatione feriuntur. Et finem non habent flagella cœlestis justitiae, quia nec inter flagella correctœ sunt actionis culça?. Alios in captivitatem duci, alios detruncari, alios interfici videmus. Quid est ergo quod in bac vita libeat, fratres mei ? Si et talem adhuc mundum diugimus , non jam gaudia, sed vulnera amamus.

Ipsa autem quœ aliquando mundi domina esse videbatur, qualis remanserit Roma, conspicimus. Immensis doloribus