HYMNE POUR LE SAINT TEMPS DU CARÊME

Enfin, disons un mot, en finissant, de ses enivres liturgiques.

Cette sollicitude qui embrassait l'Orient et l'Occident, trouvait encore le moyen et le loisir de s'occuper des moindres détails du culte. Pour en relever la pompe et sauver les traditions de l'art du chant, il en fonda une école, qui, par l ellet des relations que la musique avait conservées avec les autres arts libéraux, devint • le siéfie d'un enseignement théologique et littéraire qui durait encore au

neuvième siècle 1 . » , , , , .

11 s'occupa aussi de mettre la dernière main à la coordination des formules liturgiques, revisant, nous dit Jean le Diacre, et complétant l'œuvre de ses prédécesseurs • multa subtrahens, pauca convertens, nonnulla vero adjtciens . De ce travail sont sortis le Sacramentarium, le Responsoriale, VAnliphonartus, le Liber Gradalis, que l'on trouve dans ses œuvres, et qui forment « le monument le plus auguste de la science liturgique 5 . -

On lui attribue aussi quelques hvmnes que l'Eglise a conservées dans son office, et dont nous allons citer la plus connue. Le grand Corneille nous en fournira la traducUon, où, à côté de quelques négligences, nos lecteurs admireront encore quelques-unes des ordinaires fiertés de son génie.

Audi, bénigne Conditor, Nostras preces cum fletibus.

In hoc sacro jejunio Fusas quadragenario.

Scrutator aime cordium, Infirma tu scis virium :

Ad te reversis exhibe Hemissionis gratiam.

Multum quidem peccavimus, Pienasque corn paravi mus ;

Sed cuncta qui solus potes, Confer medclam languidis.

Sic corpus extra conter i Doua perabstinentiam, Jeiunet ut mens sobria A labe prorsus criminum.

Pnesta, bcata Trinitas, Concède, simplex Unitas, Ut fructuosa sint tuis Jcjuniorum mimera.

HYMNE POUR LE SAINT TEMPS Dl' CAUÊME.

Toi dont U scoî tooloir règle no» destinées, Soigneur, reçois noe vaut, rxoote noi soupirs : Jutqu'â loi perle jeune elète noe désirs Dorent coe quarante journées.

Tu lie eu fond des c«ore, tn tois ce qui s'j ' fMN ; To connais notre feible et noe nenques de loi l'ardonne è de» pécbeurs qui recourent a toi ; Ne leur refuse peste (jrice.

A fore* de pécher notre ème est toote noire ; Mais laisse a te boute désarmer see rigoeois. Si nous te demendons rem. de a noe langueur*, Ce n'eet que pour chanter te gloire.

Si du ifûoeeo d<hore le sé»ère abstinence Abet noir.) ligueur, défigure noe trsit», Feis qu'eu-dedans de l'âme un jeune de forfait* F» saune la convalescence.

Immrnse Trin'iM qu'aucun ne peut comprendra, Glorieuse Unité par qui tout est produit, \ tes adorateorsdsigue accorder le fruit Que dee jeùue» on doit attendre.

1 a -F. Oxaojtn, la Civilisation chrétienne chez les Irancs, ch. (es Ecoles.

2 Jnan. Uiac, 5. C.rcgorii paptr VU», I. 11 » c- 1 ••

3 Us Moines d'Occident, t. il, p. iW.