LES COMTES DE CHARLEMAGNE

Conduit par son céleste guide, le moine gravit ensuite la montagne du purga • toire. Entre autres infortunés, il y rencontre un prince expiant dans un affreux supplice son penchant excessif aux plaisirs de la chair. Le poète ne le nomme pas ; mais il le décrit à des traits reconnaissables, et d'ailleurs, pour que nul ne s'y méprenne, il met ses soins à ce que les premières lettres de chaque vers , formant acrostiche , montrent à chaque regard le nom accusateur : carolcs

1MPERATOR.

G oateaplatar item q'oemdam laitraatc papilla A oeooia qoeodem qai régna tenebat, et alta R amena geali», flso oontislere gratta,

0 ppoailumque animal lacarara eirilie tltntit,

L ctaque par reliqaam eerpat iaa mambra oarebant. M iderat bac, magooqoe ttapent tarrora profatar : S ortibot bia bomiaem, dam vitam in oorport gaaait,

1 ottitia aatritor erat, eecloqoe moderne M aiima pro Domino facit docomente figera, P reteiitqee pio aaeram (otamina plabem,

E I Talal in monda aomptit tpeciele cacamea, R acta voient dulcique volant par régna ferore. A at hic qaem eeva aob conditione trnetar, T am triiliqoa notam eaateatat pesta aeveram, O ro, rafar. Tom doc ter : la bia erneiatibaa, inqoit, R ettat ob....

Passant ensuite du prince aux ministres, et, par une hardiesse dont Dante nous fournit aussi un exemple, adressant directement ces leçons aux vivants, le poète nous montre les châtiments que se préparent les comtes du grand empereur, qui, restés là-haut, exercent encore leur rapacité sur les divers points de son empire*

Mis magnifias conspexit munera pompis Daemonis in manibus ■ jam prœsentanda parari Pallia , et in vasis auri argentique metallum, Et lini obsequitur candentia fila caballus , Plurimus hune ornât species fulgcntis habenœ. Tum rogat hœc cujus hominum de parte venirent , Quidque figurarent. Tali sermone rependit Angélus : Hœc comitum sunt per diversa manentum Régna soli, injuste legalia jura regentum,

les leçons que t'ont enseignées tes aïeux. Ce qu'ils t'ont enseigné, c'est la pauvreté à qui le Christ tient lieu de partage. Si tu vends le Christ, vois quel enfer t'est réservé. Tu as dédaigné le bien commun pour t'attacher à un pécule furtif : hé bien ! tu n'auras point de part à la commune couronne.