GRÉGOIRE SE SENT DÉFAILLIR DANS LA LUTTE CONTRE SON SIECLE

A Hugues, abbé de Cluny.

Je voudrais vous faire connaître, s'il était possible, la grandeur des maux qui me pressent, le poids des fatigues ! qui m'accablent et qui s'accroissent de

corapassio mihi te flecterct, et in profusione lacrymarum coram Domino cor tuum effunderct, ut paupcr Jésus, perquem omnia facta sunt et qui omnia régit, manum porrigeret etsolita pietate miserum liberaret. Ego cnim sœpe illuin rogavi, prout ipse dédit, ut aut me de pracscnli vita tolleret aut matri communi per me prodcsset . et tamen de magna tribulatione adhuc non eripuit, neque vita mea praediclœ matri cujus me catenis alligavit, ut sperabam, proruit. Circumvallat enim me dolor immanis, et tristitia universalis, quia oricntalis ecclesia instinetu diaboli a catholica iide defecit. Iteruin cum mentis intuitu parles occidcntis, sive meridiei, aut septentrionis video, vix légales cpiscopos inlroitu, et vita, qui christianum populum Christi amore et non sœculari ambitione regant, invenio, et iutcr omncs sœcularcs principes, qui pneponant Dci honorcm suo, etjustitiam lucro, noncognosco. Kosautcm interquos vivo, Romanos videlicet, Longobardos, et Normannos, sicut sœpe illis dico, Judaeiset Paganis quodam modo pejores esse redarguo.

Ad meipsum cum redeo, ita me gravatum propriœ actionis pondère invenio, ut nulla remaneat spes salutis, nisi de sola misericordia Christi. Nam, si non sperarem ad meliorem vitam et utilitatem Sanctœ Ecclesiuc venire, nullo modo Romœ, in qua coactus, Deo teste, iam a viginti aimis inhabitavi, rcmanerem. Unde fit ut inter dolorem nui quotidie in me renovalur et spem quœ nimis, heu ! protenditur, mille quassaïus tempestatibus, quoque modo moriens vivo. Et eum qui me suis alligavit vinculis, et Romain invilumreduxit, illicque milleangustiis prœcinxit, expecto. Cui fréquenter dico : Festina, ne lardaverisj accéléra, ne morcris, meque libéra amere beaUe Marne ac saneti Pctri.

Ep. 11,4».

jour en jour. La compassion fraternelle que vous auriez de moi tous ferait répandre des larmes devant le Seigneur, et vous prieriez de tout votre cœur le pauvre Jésus, créateur et modérateur de toutes choses, de me tendre la main dans sa miséricorde et de me délivrer. Je l'ai souvent prié, ainsi qu'il nous l'a recommandé, ou de me retirer de celle vie ou de me rendre utile à l'Église notre mère commune :

il ne m'a pas encore arraché par la mort à mes tribulations, et ma vie n'est devenue d'aucun profit, contre mon espoir, à cette mère qui me tient enchaîné a elle. De tout côté me vient une douleur immense, une tristesse générale.

Sous l'inspiration du diable, l'Eglise d'Orient s'eit ténarée de la fol catholique. Et quand je tourne les regards de mon esprit à l'Occident, au Midi, au Septentrion, a peine y vois-je des évéaues légalement institués, aul vivent en evéques et qui paissent le peuple chrétien par amour du Christ et non par une profane ambition. Parmi les princes séculiers, je n'en connais point qui préfèrent la gloire de Dieu à la

I sienne et la justice à l'intérêt. Pour ceux parmi lesquels je demeure, je veux dire les Romains, les Lombards et les Normands, je leur reproche souvent d'être en quelque sorte pires que des juifs et des païens.

Quand je reviens à me considérer moi-même, je me trouve si chargé du poids de mes péchés, que je n'espôie de salut que dans l'infinie miséricorde du Christ. Si je n'espérais pas, eneflet, pouvoir enfin être utile â l'Église, je ne demeurerais pas à Home , où , Dieu m'en est témoin , je ne reste que par force depuis vingt ans. Ainsi balancé entre mes peines qui renaissent tous les jours, et une espérance dont, hélas! le but recule sans cesse, brfcé par mille tcm.iétes, je vis toujours mourant. J'attends le bon plaisir de Celui qui m'a lié de ses propres liens, qui m'a ramené à Rome malgré moi et m'y retient en proie à mille angoisses. Je lui dis souvent :

llàlez-vous, ne tardez point; Hâtez vous plus encore; délivrez moi pour l'amour de la sainte Vierge et de saiut Pierre.

Dans le fragment suivant, écrit trois ans après l'admirable lettre qu'on rient de lire, l'aveu que Grégoire fait de sa lassitude est plus résigné; mais son désir de la mort est plus vif. Comme Moyse dont il rappelle le nom, le grand lutteur catholique du moyen âge aspire au repos éternel.

(1078)... Vos autem certà fide, imo et orationc, Dei omnipotentis misericordiam implorate, ut mentes nostras secundum suam voluntatem dirigat, et in magna tem pesta te nos gubernans ad portum suae pietatis perducat. Tôt enim angustiis preminiur, tantisque laboriLus fatigamur, ut ii qui nobiscutn sunt non solum pati nequeant, sed nec eliam videre possint. Et licet celestis tuba clamet, unde quisque secundum suum laborem mercedcm reciniet* tamen fréquenter baec vita nobis est taedio et mors carnis aesiderio. Sed cum pauper Jésus ille pius consolator, verus Dcus et verus bomo, manum porrigit, valde tristem et afflictum lœtificat; dum vero memet dimittit, nimis me conturbat : in me quippe semper morior, sed in eo interdum vivo, et quum viribus omnino detîcio, ad illumgemens clamo : si Moysi et Petro tantum pondus imponeres, credo quia illos gravaret. Quid ergo de me qui nihil ad eorum comparationem valeofiet? Restât ergo ut tu ipse cum tuo Petro pontificalum regas, aut me succombere et cumdem pontilicatum confundi cernas.

Ep. 5, 21.

GRÉGOIRE SE PLAINT DE CE QU'UN PRINCE , POUR EMBRASSER LA VIE MONASTIQUE, A QUITTÉ LE MONDE, OU L'EXEMPLE DE S*ES VERTUS ÉTAIT SI UTILE.

Ad abbatem cluniacensem — (1079). — Si Romani ad vestras partes sicut vestrales ad nos sœpe venirent, frequentius tibi

(1078). — Dans vos prières animées d'une foi vive, implorez la miséricorde du Dieu tout puissant, afin qu'il dirige nos âmes selon sa volonté et que dans les tempêtes que nous subissons, il soit notre pilote et nous conduise au port de sa bonté. Tant de maux nous accablent, tant de fatigues pèsent sur nous, que ceux qui nous entourent non-seulement ne souffrent pas, mais ne peuvent même voir nos souffrances. Je n'ignore pas que la trompette céleste appellera chacun de nous à recevoir une récompense proportionnée à son travail, et pourtant, cette vie m'est souvent à charge et je désire la mort de cette chair. Aussitôt que le pauvre Jésus , ce miséricordieux consolateur , vrai Dieu et vrai homme , me tend la main, de triste et affligé, je deviens joyeux ; mais dès qu'il me quitte, je suis profondément troublé. Je meurs

continuellement en moi-même, mais cependant je vis en lui. Lorsque les forces me manquent entièrement, je lui crie en gémissant : « Le poids que vous m'imposez serait lourd même pour les épaules de Moyse ou de Pierre. Que sera-ce de moi qui ne suis rien en comparaison ? Que vous reste -t-il à faire, Seigneur? ou gouvernez vous-même avec Pierre le pontificat, ou ce pontificat va sous vos yeux tomber en ruines avec moi. »

GRÉGOIRE SE PLAINT DE CE Q'UN PRINCE, POUR EMBRASSER LA VIE MONASTIQUE, A QUITTÉ LE MONDE QU'IL ÉDIFIAIT PAR SES VERTUS.

A l'abbé de Cluny — (1079.) — On voyage beaucoup plus de vos contrées vers Rome que les Romains ne vont dans vos contrées, c'est pourquoi nous

litteris scu verbis qualitcr circa nos gcruntur quœ terrcna sunt vel celestia indicaremus : sed quia du m satis intendis aulicos nutrire, de rusticis parum tibi est curae; ultra haec débet ad meraoriam reducere, quia pauper noster et pius redemptor sic in cœlo angelos pascebat, ut in terris peccatores non solura non despicerct, sed etiara cum eiscibum sumeret.

Cur, fratercarissime, non perpendis, non considéras in quanto periculo, in quanta miseria sancta versatur Ecclesia ? Ubi sunt qui se sponte proamore Dei opponantpericulis, résistant impiis, et pro justitia et veritate non timeant mortern subire? Kcce qui Deum videntur timerc vel amare, de bello Christi fugiunt, salutem fratruni postponunt, et seipsos tantum amantes quietem requirunt. Fugiunt pastores, fugiunt et canes gregum defensores.Invadunt oves Cbristi, nuilo contradicente, lupi, latrones. Tulisti vel recepisti ducem in cluniacensem nuietem, et fecisti ut centum millia christianorum careant custode. Quod si nostra exhortatio apud te parum valuit,etapostolicaîSedis prœceptum in te obedientiam non invcnit, cur gemitus pauperum, lacrvmœ viduarum, devastatio ecclesiarum, clamor orphanorum, (folor et murmur saccrdotum et monachorum,* te non terruerunt, ut illud quod Apostolusdicit non postponeres, videlicet : Caritas non aux sua sunt quxrit; et illud, in corde, ut solet, haberes : qui ailigit pro.rimum legem implevit. Quid tibi dicent beatus Benedictus et Gregorius, quorum alter prœcipit ut per annum probetur novitius, alter vero prohibet ut ante triennium miles non efficiatur monachus?

Hœc ideo diciraus, quia quod vix aliquis princeps bonus invenitur, dolemus. Monachi vero, Deo miserante, sacerdotes et milites , et non pauci pauperes per diversa loca qui Deum

ne pouvons que rarement vous faire savoir en paroles ou par écrit les affaires temporelles ou spirituelles qui se passent ici. Vous nourrissez les courtisans et n'avez nul souci des campagnards, oubliant en cela que notre pauvre et saint Rédempteur, en même temps qu'il repaissait les anges dans le ciel, ne dédaignait pas les pécheurs sur la terre et condescendait même à s'asseoir à table avec eux.

Pourquoi ne considérez- vous pas, très cher frère, -dans quels périls, dans quelle misère, se trouve la sainte Église? Où sont-ils, ceux qui, pour l'amour de Dieu, se lèvent volontairement contre ces dangers, combattent les impies et n'hésitent pas à affronter la mort pour la justice et la vérité ? Voilà même que ceux qui semblaient aimer et craindre Dieu, quittent les combats du Christ, négligent le salut de leurs frères, et n'aimant plus qu'euxmêmes, cherchent le repos. Les pasteurs fuient, les chiens défenseurs des troupeaux fuient aussi. Sans rencontrer de résistance, les loups, les voleurs font leur proie des brebis du Christ

Vous avez appelé, ou du moins vous avez reçu un duc à Cluny, dans le repos du cloitre, et grâce à vous, des centaines de mille chrétiens n'ont plus de gardien. Si nos exhortations n'ont rien pu sur vous, si le comman • dément du Siège Apostolique ne vous a pas trouvé obéissant, comment n'avez-vous pas été retenu par les gémissements des pauvres, les larmes des veuves, la ruine des églises, les cris des orphelins, le deuil et les plaintes des prêtres et des moines ?

Tout cela ne devait-il pas vous rappeler les paroles de l'Apôtre : La Charité ne cherche pas son propre avantage !

Tout cela ne devait- il pas répéter dans votre cœur : qui aime le prochain a accompli la loi ? Que vous diront les bienheureux Renoit et Grégoire? le premier veut qu'un novice soit éprouvé pendant un an ; l'autre impose trois ans de probation au soldat qui désire se faire moine. *

Et nous vous parlons ainsi, parce que, à notre grande douleur, il y a très-peu de bons princes. Tandis que. grâce à Dieu, nous voyons en assez grand nom-

timent repcriuntur : principes autem Deum timentes et amantes in toto Occidente vix aliqui inveniuntur. Omittimus jam de hac re tibi scribere : quia confido de misericordià Dei; Garitas Christi quœ in te solet habitare me vindicando cqr tnum transfodiet, et quantus mihi dolor esse debeat de bono principe ablato matri suœ ostendet. Quod si non illo pejorei successit in regimine, possumus habere consolationem. Praîterea monemus fraternitatem tuam, ut in talibus cautius te habeas, omnibusque virtutibus dilectionem Dei et proximi prœponas.

Ep. 6, 17.