PRINCE PEUT- IL ENTREPRENDRE DES PÈLERINAGES
On dit, Comte illustre par le coursge et par la voiiu, que vous avei résolu de faire un voyage au tombeau du bienheureux saint Jacques. Que ce soit là un dessein louable en lui-même, Je ne le nierai point ; mais quiconque a pris en main le gouvernement d'un pays est lié par le devoir de sa charge, et s'il l'abandonne à moins d'être appelé à des travaux plus Importants et plus utiles, U se rend coupable.
C'est pourquoi, très cher fils, vous êtes inexcusable de faire passer ce qui est facultatif avant ce qui est obligatoire et vos loisirs avant les soins du gouvernement. Parmi le9 talents que le Père de famille a répartis entre ses serviteurs, aucun docteur, aucun texte de l'Ecriture ne compte celui de parcourir le monde. Au témoignage de saint Jérôme, le bienheureux Hilarion, habitant le voisinage de Jérusalem, visita cette ville pour ne pas paraître dédaigner les lieux saints, mais une fois seulement.
La clairvoyance habituelle de voire esprit est certainement obscurcie si vous n'apercevez nas de nombreux dangers dans le pèlerinage que vous projetez. Il vous faudra passer à travers les places fortes du duo d'Aquitaine à qui vous 'êtes devenu odieux, l'ayant vaincu par la prise de Thouars; et chez la plupart des hommes, le souvenir des injures est plus durable que celui des bienfaits.
Qui vous assure d'ailleurs que le fils n'a pas hérité de la perfidie bien
perfidiœ : quippe plures hodie generantur iniqiiitatis haeredes, quam virtutis. Tuis itaque timorem relinqueres et tremorein, si te juveni et oiïenso commitlis, in quo necesse est verearis ex pâtre perfidiam, lcvitatein ex annis, ex injuria ultioneui.
Audivimus autem venerabili régi Anglorum, taoque avunculo, id quod te factura m sig^niticas displicere altius, id ferre graviter, ia constanter improbare. Sane eorum aspernari consilium, vicina démentira pertinacia est. Hi nimirum tuis providere comrnodis et afteclu volunt et sensu possunt.
Fortasse autem dicis : Votum vovi Domino, transgressions arguar si irritum facio votum. Agnosce, ô princeps, quia tuquidem te alligasti voto, sedte Deus otticio; tu vire, seu Deus obedientiœ. Appende ergo si tantus sit fructus itineris, ut supplere possit intermissœ dispendium obedientira. Quod si ita est, scutum deonerepropera, baculum sumepro gladio,festina egredi. Si autem onum administrations longe majus est et elegantius, — quod inficiari nemo prorsus audebit, — sede in palatio, dispone de suffragiis afflictorura, et ut omnes tibi vivant, omnibus vive. Vive Reipublicœ, noctcs illi prrestans et dies. Judicium curiae tuœ dictet requitas non acccptio personarum. Teipsum legibus, amore subjcctos rege. Esto tuorum censor, cum ignoveris excessibus alienis. Insontes minime patiaris impune lredi, tu impune Iresus. Iniquitatis ultionem inter splendidiores triumphos enumeres. Sanguinem non sine causa, nec libenter effundas. Dole auoties illum effuderis, quem lex judicat effundendum. In omnibus reverenter exerce potestatem. Da Deo gloriam cum feceris aliquid gloriosum. Super omnia pauperibus adesse mé-
connue de son père ? De notre temps, le vice se transmet plus fréquemment avec le sang que la vertu. Les vôtres n'auront plus ôu'à trembler pour vous, si vous vous livrez à un prince jeune et offensé chez qui vous avez à redouter la perfidie héréditaire, la légèreté de l'âge, et I'animosité qu'enfante un outrage reçu.
Nous savons que votre dessein déplait profondément au vénérable roi d'Angleterre et à votre oncle ; ils en sont très fâchés et le blâment avec persévérance. Or, certes, mépriser leur avis serait d'une opiniâtreté voisine de la démence ; car, par l'affection qu'ils vous portent et par leur sagesse, ils veulent et peuvent efficacement servir vos intérêts.
Peut-être direz -vous : j'ai fait un vœu, et je serais coupable en ne l'accomplissant pas. Sachez donc, prince, que si vous vous êtes lié vous-même par votre vœu, Dieu vous a lié par le devoir de votre charge. L'obligation du voyage vient de vous, le devoir de votre état vient de Dieu. Examinez donc si le fruit que vous vous promettez de ce pèlerinage est assez grand pour balancer votre désobéissance à
Dieu. S'il en est ainsi, déposez le bouclier, prenez la besace, armez- vous d'un bourdon au lieu d'une épée, et
[>artez promptement, Si, au contraire, es soins de votre gouvernement sont plus importants et mieux dans l'ordre (ce que nul ne songera à contester), demeurez dans votre palais ; protégés les intérêts des malheureux ; vivez pour tous afin que tous vivent pour vous; vivez pour votre Comté, lui consacrant vos jours et vos nuits. Que vos jugements soient dictés par l'équité et non par la considération des personnes. Gouvernez-vous vousmême par les lois, et vos sujets par l'affection. Sévère pour vous-même, soyez indulgent pour les autres ; ne souffrez pas que les innocents soient impunément lésés ; mais ne vengez pas vos propres injures. Que le châtiment de l'injustice soit votre plus beau triomphe. Ne faites couler le sang que pour des raisons graves et à regret, obéissant avec douleur aux prescriptions de la justice qui en ordonne l'effusion, En toutes choses, exerces votre pouvoir avec respect. Si vous acquérez de la gloire, faites-en hommage à Dieu. Par dessus .tout, venez
mineris et ecclesiis, quibus plerumquc principes boni proprio sanguine quietem emerunt et pacem.
Sicut igitur prrcsenti pagina commoncris, utere tuorum consilio amicorum, utere ineo, domi sedens, loca ^anctorum non desiderans intueri, sed tueri satagens, née cii cumferri per memorias lapidum, sed circumferre niemoriam virtutum.
