A CONRAD III, IMFEREDR D'OCCIDENT, SDR LE MÊME SUJET

I. Le sacerdoce et l'empire se sont trouvés joints dans la personne de Notre Seigneur Jésus-Christ de la manière la plus douce, la plus aimable et la plus étroite qu'il soit possible : car il nous naquit de deux tribus, celle de Juda et celle de Lévi, pour être même, selon la chair, à la fois prêtre et roi . Ce n'est pas tout : il a si bien allié et unifié ces deux puissances dans son corps qui est l'Eglise chrétienne et dont il est la tète, que cette église a pu être justement appelée « une race choisie, un royal sacerdoce. • En un autre endroit de l'Ecriture, tous les prédestinés au salut sont nommés • rois et prêtres. • « Que l'homme ne sépare donc point ce que Dieu a uni; • que plutôt les hommes s'appliquent à réaliser de plus en plus ce que Dieu a établi ; qu'ils s'unissent d'intention puisqu'ils sont unis par décret divin : que le prêtre et le roi se favo-

risent mutuellement, se soutiennent et se soulagent l'un l'autre. Le sage l'a dit : « deux frères qui s'aident se consoleront ensemble. » Que si (Dieu les en préserve!) ils se rongent et se mordent, n'est-ce pas que tous deux tomberont au fond de l'infortune ? Je ne partage pas l'avis de ceux qui disent : la paix et la liberté de l'Eglise font tort à l'empire; la gloire et la prospérité de l'empire sont préjudiciables à l'Eglise. Ndn ,Dieu qui les a fait tous deux les a alliés pour les fortifier l'un par l'autre et non pour qu'ils se détruisent.

II. Vous savez cela : d'où vient donc que vous souffrez si longtemps des outrages et des injustices qui vous lèsent comme l'Eglise. Rome, siège du Pontife, n'est-elle pas la tête de l'empire? Je laisse donc l'Eglise de côté:

est-il glorieux pour l'Empereur de régir un empire décapité ? Je ne sais point ce que vous conseillent là-dessus vos ministres et les grands de votre empire, mais moi, je dirai ce que j'en pense dans mon inexpérience. Depuis

se loquatur in Psalmo. Ipsius enim vox est : Ssepe expugnaverrj/nt meajuvcntutemea; eteuim non potuerunt mini. Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores, prolongaverunt iniguitatemsaam(?s. CXXYIII, 2, 3). Certusesto, o Rex, quoniam nec nunc quoque relinquet Dominus virgam peccatorum super sortem justorum. Non est abbreviata manus Domini , nec facta impotens ad salvandum. Liberabit et hoc tempore absque dubio sponsam suam, qui suo sanguine redemit eam, suo Spiritu dotavit, donis cœlestibus exornavit, ditavit nihilominus etterrenis. Liberabit, inquam, liberabit : sed si in manu alterius, viderint regni principes, idne honor Régis, regnive utilitas sit. Non est utique.

III. — Quamobrem accingere gladio tuo super fémur tuum, potentissime, et restituât sibi Caesar quœ Cœsaris sunt, et quœ sant Dei Deo. Utrumque interesse Caesaris constal, et propriam tueri coronam, et EccLesiam defendere. Alterum régi, alterum convenit Ecclesiœ advocato. Victoria, sicut in Domino confidiuaus, prœ manibus est. Superbia et arrogantia Romanorum plusquam fortitudo eorum. Quid enim? Numquid quispiara magnus vel potens, verbi gratia, imperator, aut rex, fœaam rem istam in imperium pariter sacerdotiumque praesumit? Sed populus hic maledictus et tuinultuosus, qui suas nescit metiri vires, cogitare tinem, considerare proventum ; in insipientia sua et in furore suo ausus est hoc grande sacrilegium attentare. Absitut vei ad momentum stare possit ante faciem Régis popularis manus, vulgi temeritas. Factussum insipiens, qui cum sim vilis, ignobilis que persona, tanguam aliquis magnus, consilîis tantae magnitudinistantœquesapientiae me ingessi,et de re maggna. Atque ignobilior atque abjcctior, tanto liberior sum ad loquendum quod charitas suggerit. Unde et adhuc addo in eadem

aa naissance, l'Eglise de Dieu a subi jusqu'à nos jours de nombreux assauts, et toujours elle en a triomphé ; c'est d'elle que le Psalmiste parle en ces termes : ■ On m'a souvent attaqué depuis ma jeunesse, et j'ai résisté sans faiblir : les méchants se sont acharnés après moi; ils m'ont en vain suscité des épreuves continuelles. • Tenez-le pour certain, ô Empereur, cette fois encore , • le Seigneur ne laissera pas les justes à la merci des méchants ; le bras de Dieu n'a pas été raccourci, et peut toujours protéger et sauver. Maintenant encore, celui-là délivrera l'Epouse, lui qui l'a rachetée de son sang, qui l'a embellie et enrichie de* dons célestes de son saint Esprit, qu'il a même comblée de biens temporels. Il la délivrera, je le répète ; jugez vous même et demandez A vos conseillers, si vous et votre empire cannerez à ce que la délivrance vienne d'un autre que de vous. Tour moi, je crois que vous y perdrez.