I. Vgl. Godefroi unter jargerie

EINIGE BEMERKUNGEN

15 Qui grant plenté d'enfanz [avoit, De moût grant parenté

[estoit, Mes de trestouz fu vil tenu.

18 Quant il fu povres devenu, A Judas emprunta deniers.

Judas qui fu forz usuriers 21 Par tel couvent li a preste :

S'il nés ravoit a jor nommé, Que .1. membre li tren- [cheroit, 24 Lequel que il donques vou- [droit.

Cil que povreté justisa Pour son besoing li ostroia, 27 Les deniers em porta qu'il [prist.

Ce ne sai ge que il en fist ; Mes rendre mie ne les pot 30 Au terme que cil mis li ot.

91 a] Quant terme vint de paie- [ment, Judas vot avoir son argent.

3 Cil demanda pour dieu res.

Et Judas si jura et dit

Que .1. membre li trcnche- [roit, 6 Se son argent ne li rendroit

En l'endemain sanz plus [atendre.

Cil qui dcvoit les deniers [rendre 9 A Jhesu-Crist s'en est aie,

Tôt l'afere li a conté .

Nostre sires manda Judas 12 Et si li dist isnel le pas

Que del bon ]:onime eïist [merci,

Et que il le vouloit issi.

I ) Judas ne l'osa escondire.

Au cuer en ot et duel et ire.

Judas pensa en son corage 18 Qu'encore vendroit ce) do- [mage

Et celé perte que fête a

A son mestre et le traira.

2 1 Si comme il le pensa, le fist ;

Que il traï puis Jhesu-Crist,

Einsi corn vous oïr porrez, 24 Se vous entendre le voulez.

4. Fur die G 92 b folgende Passion reproduziert Geufroi das in vielen andéren Hss. erhaltene Gedicht, dessen Text kùrzlich H. Theben in seiner Dissertation (Greifswald 1909) unter Zugrundelegung von F (Fitzwilliam-Museum Cambridge) nach 16 Hss. herausgegeben hat \ Es verdientaber hervor gehoben zu werden, dass Geufroi auch hier die in PP' ùberlieferte Bearbeitung des neuen Testamentes ausgeschrieben liât, denn dièse Bearbeitung stimmt liier auch mit den ûbrigen Hss. im ganzen ûberein. Wie zu PP' zeigt G in der Passion allerdings auch noch zu Y (Arsenal 3527) nahe Text-

I. A. Graf hat in seiner Dissertation (Greifswald 1910) S. 9 ff. die Variantcn von drei weiteren Hss. C-» (Trinity Coll. Cambridge) B (Bern) und D hinzugefiigt und S. 39 ff. den Schneidewindschen Varianten-Apparat (Dissert. Greifswald 1909 zu A (Montpellier) von A 2865-3667 fortgesetzt.

220 E. STENGEL

Verwandtschart. Beachtenswert ist ferner, dass fur die Fortsetzung der Passion (Christi Hôllenfahrt, und Auferstchung) ausser G, P,P', Y auch noch Fund T' zu der Gruppe hinzutreten. Dièse 6 Hss. bieten fïir die Fortsetzung der Passion eine vôllig selbstilndige weitere Fassung. Dièse liât F. Pfuhl unter Zugrundelegung von F(im Ansclilussan H. Theben) in seiner Dissertation (Greifswald 1909) verôffentlicht, wahrend A. Graf (ebenda 19 10) die engere Fassung U (Bibl. Nat. 20040) mit den Varianten von H (London Add. 15506), V (Bibl. Nat. 24301), Q(Bibl. Nat. 1822) und, soweit sie dazu gehôren, auch von D, E, L, O (Arsen. 5201), N, G"* herausgegeben, ferner aber auch die Varianten deranderen Hss. (ausser E) zu der entsprechenden Stelle in A zusannnengestellt hat. 5. Pfuhls Text reicht auf S. 34 bis G 135a. Im Anhang III S 44-47 sind aber noch einige G eigentùmHche Kapitel welche dort auf Bl. 135 a-137 d stehen, abgedruckt. Darauf folgt 138 a unmittelbar die Assomption uostredamc von Wace. Auch diesen Text hat Geufroi, und zwar ziemhch wortgetreu, seiner Bibel einverleibt. Er schliesst damit seinen neutestamenthchen Bericht ab, wie er ihn zuvor mit Waces Conception begonnen hatte. Wie Geufroi bei der Qbernahme beider Texte verfahren ist, ergiebt der Abdruck seiner Wiedergabe des ersten in Intemanns Dissertation (Greifswald 1907) und die Neuausgabe des zweiten durch Pantel in seiner Dissertation (Greifswald 1909). Intemann hat dem Text von G die varia lectio von 12 Hss. und des Waceschen Textes von Mancel und Trébutien beigefûsit. Ausserdem hat er dem darauf folgenden Anfang von Geufrois Wiedergabe der poetischen Bearbeitung des neuen Testaments (G Bl. 40 d-46 a) die entspechende Partie der vollig abweichenden zum Teil aber mit A (Montpellier) iibereinstimmenden Version F gegenûbergestellt. Pantel dagegen hat die Assomption von Wace nach iiHss. (unter denen sich auch G befindet) neu verôffentlicht

1 . Wahrschcinlich gehôrt T auch schon im Text der Passion zu dicser Gruppe.

EINIGE BEMERKUNGEN l2î

und die beiden jûngeren Bcarbeimngen, die Redaktionen '^ und Y, daneben und darunter zum Abdruck gebracht. Geufrois steht hier dem Text von E ' (Bibl. Nat. I9i66)am niiciisten.

S. 10 seiner Dissertation bedauert Pantel die Hss. der Bibl. nat. f. fr. 8i8 und 1527 nicht fur seine Bearbeitung der Himmelfahrt Mariae verwertet zu haben ; denn P. Meyer giebt Hist. littér. XXXIII 364 an, dass auch sie den Waceschen Text enthalten. Dièse Angabe ist aber irrigt ', wie ich mich durch Einsicht der Hss. ùberzeugt habe. Hs. 818 entliillt zwar Bl. 4 d la conception nostre dame Marie, aber nichts von der assomplion. Die Hs. 1527 aber entliiilt statt des zweiten Waceschen Gedichts eine neue, von den sonst bekannten vôllig verschiedene Bearbeitung des Lebens Christi von seiner Geburt bis zur Grablegung, Bl. i-io c steht allerdings ebenhWs d'iQ Conception h'is zu Z 1131 des Intemannschen Textes von G, dann aber folgt ein oft durch Reflexionen unterbrochener Bericht ûber Christi Geburt und seine weiteren Lebensschicksale-. Die Hs. ist unvollstiindig. Mit Bl 34 d bricht der Text (kurz vor der Kreuzabnahme) ab. Das Gedicht ist beachtenswert wegen der trotz spiiter Abfassungszeit zahlreich unterfliessenden Assonanzen wegen der starken dialektischen Fârbung und wegen der vielen Versfehler. Auf den unteren Blattrandern sind Kapiteliiberschriften eingetragen. Ich beschranke mich vorerst auf die Mitteilung des Anfangs des selbstiindigen Textes auf Bl. 10C25 - i ibi8 und des Schlusses, bemerke aber, dass die Kopie in grosser Eile augefertigt werden musste, da ich die Hs. erst kurz vor meiner Abreise von Paris einsehen konnte.

1. Ebenso irrig ist die Angabe in Hist. litt. XXXIII 566, wouach die Hs. Bibl. Nat. ff. 22928 Bl. 3 das Gedicht auf Mariae Heirat enthalten soll. Derirrtumist durch eine ârgerliche Vertauschiuig der Anfang5ztilen dièses Gedichtes mit denen einer auf derselben Seite der Hist. litt. angefûhrten Nativité N. D. entstanden.

2. Der Pariser Handschriften-Katalcg liess derarticfs nicht vcinuitcr.

E. STENGEL

10 c 25] Espous lu non point autre- [meut, [G 1 129 Ou k'i cstoit moult cliastc- [mcnt, [G 1 1 50 27 Ht li tons tant ala avant, [G 1 1 3 1 Que délivrer dust de Fan- [iant.

[Si cutnjhesucrist fît ni\].

Césars Augustes filz Julie 50 Qui tout le monde out eu [baillie Par tout le monde fist criée 10 d] due la gcnt feissent assam- [blee En la cité don il sont né 3 Et li jone et li séné Et espousé et espousee ; Car il fera magnifestee, 6 Des gens diverses vuelt [savoir Et lor meniere et lor pooir.

Et se nuns son comans lai- [roit...

9 Dou desfendeourde Série I"u premiers faite ceste maie-

[rie(?).

Tuit i vont et singullerment, 12 Pour ce qu'il feissent pro- [feitement En lor cité don il tenoient, De cui lor lignaige mou- [voient.

1 5 Josep en vint de Galilée D'une cité qui est nommée Nazareht en la Juerie G 1 129 18 En la cit David et baillie

1 1 30 Q.ui noumee est Behtleem

1131 — Pour ce qu'il estoit de la

[gent 21 David le roi et sa lignie — Avec s'espousee Marie Plaine son ventre dou roi [celestrc, 24 Et près estoit ja dou jus

[niestre.

Quant furent la, oies qu'a-

[vint !

De l'acouchier li tensavint.

27 Dont enfimta Marie son fil Et en povres drapiaus le

[mist, En une cresche l'anclina, 30 Pour ce qu'il n'avoit nul [leu la Ou il feissent lor mansions.

1 1 a] Toutes avoient prins les [maisons Li riche gent de cel païs.

3 Dieus n'avoit cure, ce m'est [vis, De naitre en mont en grans

[palais Qui sunt de pierre et de fus [fais, 6 Naitre vouloit eu povreté Qui est plus seurs qu'an

[richeté.

Les richesses adès haït 9 Et het, de richesses fi fi.

Tant li puent con chien

[porri De cel monde tuit li riche [houme 12 Qui en deniers et en la [soume Lor cuer mestcnt et lor

[entante Et as povres gens n'an pre- [sentent.

I s Des richesses paie aucuns (?) N'aront paradis n'autre

[dieu. (?) A se samblant poués savoir 18 Que les richesses moût [haioit, Et que paradis ja n'avront Li mal vais riche de cest [mont,

EINIGE BEMERKUXGEK

21 Quant raconte que en tel [fourme Puent li riche entrer lioutne En hautesses dou ciel lassus 24 Counic .1. cliamous qui est [lassus D'une csguille parmei le cul.

Ces richesses je ne di mie 27 Qui par bonté sunt bien [aquises Et as povres sunt départie, Mais de celles cui avarice 30 Les riches gens dedans lei [lise (?), Qu'ains se laroient mestre [en cendre, II bj Qu'.i. sol denier osent des- [pandre.

Richesse assamblent sus [richesse, 3 Soulee n'iert ja lor ivresse ; Boivre vuellent, et s'ont tant

[beu, Que deniers vomissent lor [cul, 6 Con de l'eswangile la soume Nos raconte d'un grant riche

[home : .1. riches lions sa devant fu 9 De pourpre et de bise vestus Et si vivoit planteurement Toute jour et diversement.

12 O sa porte estoit delés .1, povres hons qui souelés Desirroit estre des mïestes 1 5 Que il de sa table fors j'este.

Souvent crioit li povres hons A haute vois et as haus sons 18 Qu'i li anvoiast a mangier...

33 d 19] Et .1. a pris ysope asil

Met e fiel de beste meslin, 21 Si les a tous trampés [ansamble, A Jhesu dist, si con reman- [bre :

« Buvés, buvés ! Tel potion 2 I Aiez assés et a foison ! »

Et quant Jhesus avoit goûté, Tout bellement si ra crie :

27 « Or ai je trestout con- [sommé Et aconpli et asommé Ce que li prophète ont [noumé. »

50 Celle parole a Jhesus dite :

« Biaus dous pères, mon [esperite 34 a] Commans an tes mains et [délivre » .

Et quant il ont huchié encor, 3 Son chief encline et resoit [mort.

Et la cortinc qu'au(t) temple

[estoit Par mei fandist, quant dieus [mouroit ; 6 Par mei fandirent les pierres, Et la terre tremble et des-

[cerre, Et li sépulcre ont fors jeté 9 Mains lioumes mors qui [raviné Sont fors de terre et suscité Et aparurent en la cité 12 De Jherusalem a mains [houmes, Si con l'escris le dist et [soume...

34 c 5] Mais.!. de[sj chevaliers qu'ont [non 6 Lougis aveugles, a Jhesu C'est adreciés par l'autre

[gent ; Si an dust avoir grant [argent, 9 Mais que le costel li pres- [sast (= pcrçast) De sa lance et nou laissast.

Li chevalier l'ont amené 12 Et une lance li ont douné,

È. STENGËL

Au dcstre costel li apuient

Et puis amsamble trestuit

[huient :

1 5 f( Boutés, Longis, sans ares-

[ter,

Jusques nos voiens le sanc

[cler !

A nos est vis que il se faint, i8 C'est grans dammaiges, c'il [nos vaint. »

Et Longis boute, et sa lance

[entre Dedensle costel sans atente 21 Jusques au cuer, et aiguë [en saut Et sans ensamble. A eus

[pou vaut ; Cil qui le vist le vos tes- [moigne.

24 Et cil Longis sans nulle [aloigne Qui out santi par sus sa

[lance Le sanc descendre, sa main [avance 27 Et a ses ex dou sanc aporte ; La veu resoist, si se conforte Et pria dieu mercis et crie.

30 Et nostre sires li ostrie Verai pardon, mais ne

[retrace A nul pcchié ne a la trace.

34 d Au soir en vint .1. cheva- [liers, Joseph out non li sires [chiers 3 D'Arimathie une cité.

Riches lions fu et out esté Devant grant tens mais (reponnus.

6 A servir dieu cil est venus A Pvlate et li demande .1. petit don et qu'il li rende 9 De son servise qu'il (l)a servi.

Or est li tens, ce m'est avis, Qu'ait son loier et ait sa paie 12 De son travail, quan Tespié [traie. (!) « Sire Pylate, sou ne devoit A toi desplaire et mal- [senoit ', 15 Je requerroie, biaus dous [sire, Que me paiasses dou mai-

[tire C'ai deservi en ton servise.