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globe : c’est que depuis la chute de nos preruiers parents, le genre humain est partagé en deux camps, celui des bons et celui des méchants.
Cette vérité bien comprise devrait. suffire à dissiper les illusions, à détruire les erreurs des libéraux modernes qui rêvent une alliance, aussi monstrueuse qu’impossible,
entre la lumière et les ténèbres, entre Jésus-Christ ct Bélial.
Il n’y a que deux camps : celui des enfants de Dieu, à droite, celui des esclaves de Satan, à gauche ; et quelques efforts que nous fassions pour rester neutres, nous nous trouvons forcément rangés, soit sous la bannière de Jésus-Christ, soit sous celle de Lucifer. Pas de place pour l'indifférentisme, la conciliation entre les deux armées ; pas de place pour un mélange de bien et de mal, c’est-à-dire pour le libéralisme moderne. IL faut être pour ou contre Dieu, contre ou pour Satan. Or, nous savons, par l’enseignement du divin Maître Lui-même, que ceux qui ne sont pas pour Lu sont contre Lui. Donc, comme il n’y a pas de terrain neutre, il ne suffit pas de n'être pas contre Dieu ; il faut être pour Lui, sans quoi nous sommes au nombre des soldats de l’enfer,
De plus, dans cette guerre entre la cité du bien et la cité du mal, les trèves, les suspensions d’armes ont inconnues. Le Saint-Père nous apprend que les deux camps ennemis “ne cessent pas de combattre, l’un pour la vérité et la vertu, et l’autre pour tout ce qui est contraire à la vertu et à la vérité.” Aussi, tout abandon de la lutte pour le bien est une lâcheté et une trahison de la cause de Dieu. Quelle que soit la grandeur des obstacles À vaincre, quelques sacrifices qu’il faille s'imposer, quelque éloigné, quelque
impossible que nous paraisse le succès, il faut combattre jusqu’à la mort, chacun au poste où le Général en chef, N.S. J.-C., l’a placé.
Voilà l’enseignement qui découle évidemment de la première partie de l’encyclique.
Mais il ne suflit pas à un soldat de savoir qu’il doit combattre ; il lui faut, de plus, connaître exactement l'endroit où se trouve l’ennemi afin que ses coups ne portent pas à faux.
Léon XIIT, chef visible de l’armée du bien, après nous avoir fait comprendre la nécessité de lutter sans cesse, nous montre aussitôt l’ennemi contre lequel nous devons
marcher. Ile fait avec une précision, une énergie qui
ne laissent pas de place au doute, à l’hésitation.
De nos jours, la cité terrestre, la cité du mal, l’armée de Satan se confond, s’identifie avec la franc-muçonnerie. Il n’est plus possible de se tromper de bonne foi sur ce point : l’ennemi est là, et non ailleurs. “A notre époque, dit Léon XIII, les fauteurs du mal paraissent s’êvre coalisés dans un immense eftort sous l’impulsion et avec l’aide d’une société répandue en un grand nombre de lieux et fortement organisée, la société des Francs- Magçons.”
Donc, ceux qui persistent à nier les dangers de la franc: maçonnerie, ceux qui refusent de la combattre courageusement et par tous les moyens en leur pouvoir, ne sont pas avec le Pape, ne sont pas avec Jésus-Christ, et, conséquence rigoureuse, doivent être comptés au nombre des soldats de Lucifer.
Suis-je réellement contre la franc-maconnerie ? L’ai-je en horreur comme le Vicaire de Jésus-Christ l’a en horreur? Suis-je bien en garde contre les idées maçonniques,
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les œuvres maçonniques ? Est-ce que je fais tout ce qui dépend de moi pour combattre cette peste ? Est-ce que J'emploie tous les moyens à ina disposition pour empêcher la propagation de ce grand mal de l’époque ?
Voilà les questions que tout catholique doit sérieusement se poser.
Beaucoup cherchent à se faire une fausse conscience en répétant que ce n’est pas à eux à combattre le mal, si mal il y a ; que les laïques n’ont rien à faire dans ces luttes contre l’erreur. Funeste et criminel raisonnement !
Le Pape parle directement aux évêques, sans doute, mais il parle pour tous les chrétiens, et tous doivent l'écouter. Tous ne sont pas tenus de lutter de la même manière, mais chaque enfant de l'Eglise est obligé de faire ce que ses moyens, sa position sociale, ses connaissances, ses talents, les circonstances particulières lui permettent de faire.
Dans une armée bien organisée tous les soldats n’ont pas les mêmes armes ni les mêmes charges. Les uns commandent à différents degrés, les autres obéissent ; les uns ont des carabines ; les autres tirent du canon ; d’autres encore construisent, ou réparent les fortifications ; il y a des combattants à cheval, il y en a à pied.
Il en est de même dans l’armée du bien. Tous doivent combattre, mais non pas tous de la même n.nière. Les uns ont une responsabilité beaucoup plus grande que les autres. Par exemple, l’homme sans instruction n’a pas les mêmes obligations sociales que le magistrat, l’avocat, le médecin, le législateur, le journaliste, le litérateur,
Le législateur et le journaliste ont des devoirs tout particuliers À remplir s'ils veulent se conformer aux enseignements du Souverain Pontifie. Le premier doit s'appliquer à purger les lois de la contagion maçonnique,
ou à les en préserver avec un grand soin si, par miracle, elles n’en sont pas déjà infectées. Le journaliste, quoi qu’on en dise, a le devoir impérieux de lutter contre la mauvaise presse, de redresser les idées, de combattre les erreurs, de soutenir les faibles et les chancelants, de former une saine opinion publique afin que les enseignements du Pape, des évêques et des prêtres puissent pénétrer partout.
Nier ce devoir du journaliste catholique, c’est nier l’enseignement formel de Pie IX et de Léon XIIT ; c’est nier encore l’enseignement non moins formel des Pères du deuxième :oncile de Québec qui, non seulement déclarent le journalisme catholique nécessaire, mais affirment, de plus, que les LAÏQUES svnt surtout appelés à ce genre de combat.
Il faut donc que tous, chacun avec l’arme que la Proviäeuce lui a mise entre les mains, attaquent l’ennemi que le Général vient de signaler à l’armée du bien tout entière.
98 juin 1884.
Notre Saint-Père le Pape, après avoir signalé la francmaçonnerie comme le grand péril de l’époque actuelle, comme le principal engin de guerre {le l’armée de Satan, s'applique à nous montrer le véritabie caractère üe cette ténébreuse organisation. Car Léon XIII ne se contente pas de commander ; il enseigne, il instruit, añn que notre obéissance soit, non pas raisonneuse, mais raisonnable ; afin que nos intelligences, éclairées par les lumières de la plus haute philosophie, ne puissent trouver aucun prétexte de ne point adhérer pleinement et librement aux doctrines de l’ Eglise.
Lécu XIIT revient souvent sur cette vérité :
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est au-dessus de la reison mais ne lui est pas contraire. Et dans sa dernière ercyclique il développe longuement ce principe, en nous montrant que la condamuation de la Franc maçonnerie »’a rien d’arbitraire, mais qu’elle repose sur de solides raisoas d’ordre religieux et soc'al.
Sa Sainteté cornmence par faire l’énumération des condamnations portées par les Papes contre la secte maçounique et il confirme solennellement toutes ces sentences.
Léon XTIT constate ensuite avec douleur que, maigré la vigilance des Papes, le mal n’a fait qu’augmenter depuis un siècle, “ ce qu’il faut attribuer, dit-il, soit à la dissimulation ei à l’astuce des hommes engagés dans cette secte pernicieuse, soit à L’IMPRUDENTE LÉGÈRETÉ de ceux qui auraient cependant eu l'intérêt le plus direc: à la surveiller attentivement.” Il y a dans ces paroles matière à sérieuse réflexion. N’avons-nous pas au milieu de nous des exempies de cette imprudente légèreté qui peralyse ie travail de l'Eglise et qui favorise la propagation du mal maçonnique ? Hélas ! il nous ext impossible d’en douter quand nous lisons ces écrits souverainement regrettables où l’on s'efforce d’endormir le public canadien dans une fausse sécurité, de le convaincre que l’encyclique n’a aucune application au Canada, que les maux qui désolent le vieux monde ne se trouvent pas même à l’état latent chez nous, que non seulement nous ie sommes pas encore atteints, mais que l’esprit infernal ignore et ignorera toujours notre existence.
On dirait vraiment, à lire certains journaux et à entendre parler certains savants, que la province de Québec est une contrée à pert, un pays en dehors du monde, …n1ne véritable citadelle où les erreurs qui dévastert le reste du globe ne pourront jamais pénétrer.
