NOTRE DEUXIÈME ANNIVERSAIRE

98 juillet 1883.

La Vérité commence, avec le présent numéro, la troisième année de son existence. Ce n’est pas un âge très avancé, même pour un journal; mais nous avons traversé l’époque la plus difficile. Ceux qui ont un peu d’expérience du journalisme savent que ia deuxième année est la plus redoutable,

La première année, il y a l’enthousiasme des uns, la curiosité des autres pour donner un peu de vie au journal naissant. La deuxième année, l'enthousiasme et la curiosité s’émoussent, et font souvent place à l'indifférence ou à l'hostilité. Aussi, n’est-il pas rare de voir les journaux succomber pendant la deuxième année.

La Vérité a passé heureusement par cette épreuve, et elle commence sa troisième année avec la ferme détermination de vivre longtemps encore, si telle est la volonté de Dieu.

Pendant cette deuxième année les luttes ne nous ont pas tait défaut.

L'an dernier, à pareille époque, nous promettions à nos lecteurs de nous occuper, d’une manière toute particulière, de deux questions très importantes, de l'éducation et de la franc-maconnerie,

Assurément, on ne dira pas que nous avons manqué à notre parole.

Pendant tout l’hiver dernier, nous avons soutenu une polémique, qui a eu quelque retentissement, avec un cor-

respondant du Courrier du Canada sur la question de l'éducation.

On se le rappelle, nous avons défendu la proposition : l'Etat hors de l’Ecole, en ayant bien soin de définir ce que nous entendions par école, qui est synonyme, pour nous, d'éducation, ou formation morale et intellectuelle de l’enfant.

Nous avons soutenu que l'éducation appartient de droit naturel aux parents, sous la haute surveillance de l’Eglise, et nullement à l'Etat ; que le rôle de l’Etat, en matière d'éducation, doit se borner à prêter main forte à l’Eglise et aux parents, à les aider dans l’accomplissement de leurs devoirs, dans lexercice de leurs droits ; que l'Etat qui se fait éducateur sort de son domaine.

On à qualifié sévèrement notre thèse ; on a dit même qu’elle serait condamnée à Rome.

Mais nous avons cité assez d’autorités à l’appui de notre proposition pour convaincre nos lecteurs que notre honorable contrad'cteur s’était laissé un peu trop emporter par son zèle,

Du reste, de nombreuses et hautes approbations que nous avons reçues, nous ont donné l’assurance que nous n'avions fait qu’exposer la véritable doctrine catholique.

Nos écrits contre la franc-maconnerie nous ont aussi valu bien des lettres de félicitation de la part d’hommes dont l’opinion vaut quelque chose. Noe:2 pouvons done nous moquer des colères de certains journalistes qui ne dénoncent jamais eux-mêmes la franc-maçonnerie et qui voudraient que tout le monde fît comme eux.

Dans ces derniers temps, l’Ælecteur a entrepris contre nous une campagne des plus déloyales, destinée, dans la pensée de ceux qui avaient monté ce coup contre nous, à

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nous ruiner moralement et financièrement. L'effet a été tout autre que celui que nos ennemis attendaient : nous n'avons pas perdu un seul de nos amis, et tout le tapage de l’Electeur ne nous a amené que cinq ou six désabonnements. Tandis que, d’un autre côté, cette odieuse persécution nous à procuré de nouvelles adhésions.

Dans les questions politiques, nous continuerons à suivre la même ligne de conduite que nous avons suivie depuis deux ans: guère à la clique et guère aux gouvernements faibles qui ne travailleront pas résolument à briser cette funeste combinaison.

Depuis une année, il s’est produit un changement considérable dans l’esprit d’un grand nombre d’hommes qui s'occupent de politique, non pour faire fortune, mais pour servir leur pays. Ils sont aujourd’hui convaincus de la nécessité de briser ouvertement avec l’organisation malhonnête qui s’est emparée du pouvoir, du parti conservateur, et de la presse soi-disant conservatrice.

Sans vouloir en aucune manière faire une alliance avec les libéraux, dont les principes politiques et sociaux sont inadmissibles, ces vrais conservateurs sont déterminés à doter le pays d’un gouvernement honnête qui chassera la clique, et qui ne permettra pas le triomphe des idées libérales ou radicales.

Nous croyons que ces hommes ont les sympathies des masses de la po; ulation canadienne-française essentiellement catholique et conservatrice dans le vrai sens du mot. Le public, cela ne fait plus de doute, äemande un autre gouvernement ; mais bien qu’il ait perdu confiance dans les hommes actuellement au pouvoir, il n’en à pas moins gardé une grande méfiance à l’égard des chefs libéraux tels que MM. Mercier, Langelier, etc.

Ce que l’opinion publique saine et éclairée demande, c'est un gouvernement composé d'hommes qui n’ont trempé dans aucune malversation, et qui offrent en même temps de sérieuses garanties sous le rapport des principes politiques et sociaux.

Un cabinet dans lequel se trouveraient MM. de Boucherville, J.-J, Ross et A.-R. Angers donnerait satisfaction à l’immense majorité de nos compatriotes.

Sans nous indentifier plus que par le passé avec un parti politique, nous nous proposons de faire tout en notre pouvoir pour obtenir la formation d’un tel cabinet.

Si un tel cabinet se formait, nous n’en serions nullement le partisan aveugle, mais nous croyons que nous aurions assez rarement le devoir de le blâämer, du moins sévèrement.

En terminant cet article, nous devons remercier chaleureusemen: tous nos amis, amis personnels et amis de notre œuvre, des nombreuses marques de sympathie et d’encou-

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vient d’expirer.

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LES CALOMNIES DE M. TARTE eas ne ns

1° septembre 1883.

is Tous les trois ou quatre mois, M. Tarte consacre un = article à la situation religieuse du pays. Le fond de ses Le écrits est: “Tous ceux qui ne pensent pas comme moi et

mes nouveaux amis sont des révoltés contre les ordres du Saint-Siège.” Et comme ceux qui ne pensent pas comme M. Tarte et ses alliés d’aujourd’hui sont très nombreux, comme ils constituent la presque totalité du clergé et une très grande majorité des laïques éclairés, il s'ensuit, d’après M. Tarte, que l'élite de la société canadienne s’insurge contre Rome. Ce serait un bien triste état de choses, en vérité, si ce que M. Tarte prétend voir existait réellement. Heureusement, il n’en est rien. Ceux que le rédacteur du Canadien persiste À appeler, avec une malignité incroyable, des rebelles contre le Saint-Siège, ne sont que des révoltés contre l’abus eflrayant qu’une certaine coterie, dont M. Tarte est devenu le porte-voix, après en avoir été l’ennemi le plus acharné, fait du nom

et de l'autorité du plus auguste tribunal sur la terre. Cela est bien différent.

Le dernier article de M. Tarte sur ce qu’on est convenu d’appeler la ‘“ question religieuse ” est pire que les autres, qui étaient certes détestables. On sent que le pauvre homme, tourmenté par les remords, n’est plus maître de sa plume du moment qu’il touche à ce sujet délicat qui demande, pour être traité dignement, une conscience tranquille que le souvenir d’un passé tout opposé au présent ne vient pas bouleverser. Or, cette conscience tranquille M. Tarte ne peut pas l’avoir, comme nous allons le démontrer tout à l'heure.

Quand nous songeons à ce que M. Tarte était, il n’y a guère plus d’une année, et à ce qu’il est aujourd’hui, sa chute, inexprimablement profonde, nous épouvante. C’est que les intelligences obéissent, comme les corps, aux lois de la gravitation : Plus une intelligence tombe de haut plus elle descend vite, plus elle descend bas.

Le terrain sur lequel nous allons nous engager, à la suite de M. Tarte, n’est pas attrayant pour nous; nous aimerions mieux éviter ces questions irritantes qui ne gagnent rien à être discutées dans la presse ; mais ce serait une lâcheté de notre part de laisser passer, sans protestation, des écrits comme celui que M. Tarte vient de commettre : il faut qu’à chacun de ses mensonges nous opposions une vérité ; nous ne pouvons, sans manquer à notre devoir, permettre qu’on calomnie ainsi le peuple canadien, qu’on fausse ainsi son histoire.

Examinons maintenant cet srticle de M. Tarte qui s’intitule : Les éclaireurs, et qui a paru dans le Canadien et l’'Evénement du 22 août.

M. Tarte commence par parler de la pénible affaire de

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l’école Victoria !, Nous ne discuterons pas cette question brûlante. Nous dirons seulement à M. Tarte qu’il n’a pas mission de déclarer des compatriotes ‘“ coupables devant Dieu.” De qui tient-il le pouvoir de sonder les reins et

8 cœurs ? Qui l’a autorisé à porter de telles sentences ?

Nous lui dirons aussi qu’il vise, sous prétexte d’attaquer l’école Victoria, des personnes qu’il n’a pas le droit

1—A cette époque, l'établissement de la succursale de l'Université Laval, à Montréal, donnait lieu à une lutte très vive. Pour favoriser la succursale on voulait faire disparaître radicalement l'école de médecine et de chirurgie de Montréal, connue ordinairement sous le nom d'école Victoria. Cette vieille institution, qui avait rendu de grands services dans le passé et qui comptait beaucoup d'amis, ne voulait pas se laisser sacrifier. De là une contestation très pénible. Enfin, pendant l'été de 1883, Mgr Fabre, évêque de Montréal, menaça de la privation des sacrements, et les professeurs de l’école et les parents des élèves. Les professeurs de cette institution tentèrent alors un nouvel appel à Rome, et y envoyèrent un des leurs, M. le Dr L.-E. Desjardins qui obtint, au dernier moment, la fameuse dépêche Suspende omnia, restée légendaire. En voici le texte :

“To Evêque FABRE, Montréal, Canada,

“# Schola proposuit Pontifici conciliari — suspende omnia — schola

continuet anno proximo — scribam.

SIMEONL.”

Ce qui veut dire en français :

“ L'école a proposé un arrangement au pape. Suspendez tout, ‘Que l’école continue pendant l’année prochaine. J'écrirai.”

L'école ouvrit donc de nouveau ses cours, à l'automne de 1883, avec l'autorisation de Mgr Fabre ; et un arrangement satisfaisant fut ensuite conclu entre l'Ecole et Laval. Les professeurs de l’Ecole et ceux qui les dirigeaient, loin de manifester un esprit de révolte, comme le prétendait méchamment M. Tarte, ont fait preuve, dans la pénible situation où ils étaient placés, d'une grande patience et d’un admirable respect pour l'autorité religieuse,

de juger, et il le sait. Nous le mettons au défi de dire qui il veut désigner par ces paroles, vraies pourtant en soi :

‘ Ils sont les coupables, les vrais coupables, ceux qui, par leurs intrigues, par leur orgueilleux entêtement, ont amené la crise douloureuse que nous traversons !??,

Dieu sait, et l’histoire le dira peut-être, sur qui doivent retomber ces paroles, comme une malédiction ; mais M. Tarte n’ose pas avouer à qui il veut les appliquer.

Mais laissons de côté cette affaire de l’école Vistoria, dont M. Tarte ne se sert du reste que pour entrer en matière. |

Son but, c’est de mettre en accusation le clergé, les catholiques militants qu’il a trahis et qui l’ont répudié. Aussi, la position que vont prendre les médecins et les élèves de Victoria n’est-elle qu’un misérable prétexte pour justifier cette nouvelle explosion de haine contre ses anciens compagnons d’armes.

Il commence par M. Trudel. Immédiatement après les

lignes que nous venons de citer, il s’écrie : [=] ,

‘“ Le travail de sédition conduit par M. Trudel et les siens produit les résultats que nous avons prédits, qu’il était facile de prévoir. ‘ Vous êtes la révolte dans la société religieuse, et le désordre dans la société civile, ” écrivais-je, il y a quelques mois. Les événements me donnent trop de raison. Je voudrais de tout mon cœur m’être trompé. Ilélas ! n’est-il pas lamentable le spectacle qui s'offre à nos regards ? L'autorité de l’épiscopat méconnue, la voix du chef de l'Eglise accueillie par le Non serviam !

‘“ Quel enseignement ! Quelle responsabilité pour ceux qui, dans leur conscience, ne peuvent faire autrement que

1=Nous étions moralement certain alors et nous le sommes encore, que M. Tarte visait particulièrement Mt" Bourget et Mer Laflèche, et le R. P. Casault, S, J,

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de reconnaître, dans ce qui arrive, les conséquences de leurs actes. À moins que leur aveuglement soit tel qu’il n’y ait plus de place pour le repentir qui est la lumière !

“ L'Ætendard est fils du mouvement qui a rendu nécessaire le recours aux foudres de l'Eglise. Il est le point d'appui, l’arme, la ressource et l’espoir de la révolte contre le Saint-Siège. Loin de moi la pensée que tous ceux qui ont contribué à sa fondation aient eu la volonté de créer une œuvre de résistance et de défi à l’autorité de Rome. Non: des hommes sincères, de bonne foi, ont été enrégimentés, trompés par les meneurs qui, eux, savaient où ils allaient et voulaient aller où ils sont maintenant.”

Tout cela c’est de la rage, tout cela c’est de la calomnie noire.

M. Tarte sait que ce qu’il écrit là est tellement faux qu’il ne fera pas une seule dupe au pays, qu’il se rendra encore plus odieux aux yeux du public canadien, témoin de sa mauvaise foi mauifeste. N'importe, dans sa haine aveugle contre ceux qu’il veut atteindre, il ne recule pas devant un surcroît d’opprobre dans l’espoir que ses violentes dénonciations produiront de l’effet ailleurs.

Jamais M. Tarte ne pourra apporter la moindre preuve, pas l'ombre d’une preuve à l’appui de cette atroce accusation portée contre M. Trudel et les catholiques sincères qui ont fondé l’Ætendard.

Ce journal, depuis qu’il existe, a tenu dans les questions religieuses une conduite qui ne donne ancune prise à la critique. M. Tarte n’en peut pas citer une seule ligne qui, de près ou de loin, ressemble À ‘ un travail de sédition ” À une ‘ révolte dans la société religieuse.” Il ne peut trouver dans l’Etendard ni écrit, ni insinuation, ni allusion, ni sous-entendu qui le justifient d’appeler

cette feuille “ le point d’appui, l’arme, la ressource et l'espoir de la révolte contre le Saint-Siège.”

Si l’Ætendard était tout cela, la preuve en serait facile à produire.

Cette tirade est donc de la rage, de la calomnie noire, une injustice qui crie vengeance au ciel,

Puis le malheureux se tourne contre deux autres compagnons d'arts, deux autres confrères avec qui il a longtemps lutté, qu’il a lâchement trahis, et leur lance cette clameur :

TZ} Etendard, le Journal des Trois-Rivières, la Vérité sont les bannières autour desquelles se sont réunis, pour un effort suprême, tons ceux qui ont résolu de s’opposer à l'exécution de la politique papale sur les affaires religieuses de ce pays.

“ Le cri de ralliemcut de ces croisés d’un nouveau genre est : Eclairons le Saint-Siège ! Eclairons le Saint- Siège !

‘“* En vain-Léon XIIT répond qu’il a jugé en connaissance de cause nos diflicultés; en vain supplie-t-il les catholiques de cette province de se réunir dans la soumission à ses volontés! Pour nos croisés l’autorité du Souverain Pontife n’existe pas. La chose nécessaire ça n’est pas de respecter et d’accepter les décisions romaines ! c’est d'éclairer le Pape, c’est de le mettre en garde contre le cardinal Simeoni, contre l’épiscopat.

‘* Les hommes politiques, les directeurs de journaux qui refusent de prendre part à cette œuvre pie sont des traîtres, des renégats. Ils n’éclairent pas le Pape et sont assez mauvais catholiques pour le laisser dans les ténèbres en se soumettant.

‘“ Le programme adopté par les esprits dirigeants de la croisade est de susciter du tapage, d’effrayer Rome en faisant croire à un profond mécontentement contre les décisions rendues.

‘ Grâce à Dieu, la vénération dont Léon XIII est l’ob-

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