I. Nous avons d’abord le gallicanisme politique. Cer

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tains hommes publics, certains journaux ont incontestablement eu le tort d'identifier leur cause avec celle de l'Eglise. On ne pouvait, et l’on ne peut encore attaquer ces hommes et ces journaux sant attaquer la religion catholique ! La religion est une institution créée pour eux, bonne en tant qu’elle peut servir leurs fins particulières. Ces hommes-là seront pour l'Eglise toujours, mais à une condition, c’est que l'Eglise leur serve de piédestal et ne fasse rien qui les contrarie.

Il suffit d’avoir suivi la Minerve depuis quelques années, et de lire le dernier discours de M. Chapleau pour se convaincre de l’existence du gallicanisme politique au Canada.

IT. En France, le trop fameux Lamennaïs, en voulant combattre ie gallicanisme, est tombé dans l’erreur libérale. Cette faute s’est renouvelée au Canada.

Sous prétexte de combattre les excès de la Minerve et de cette école, sous prétexte de ne point confondre la religion avec la politique, de ne point faire de la religion la servante de la politique, certains hommes en sont bientôt arrivés à vouloir séparer complètement les affaires publiques de la religion, à séculariser la politique, à la soustraire à toute influence spirituelle. De là, les déplorables procès pour influence indue dont le souvenir trouble encore les consciences.

Dans cette guerre contre l’influence du prêtre, les libéraux ont eu l’appui de certains conservateurs gallicans, qui, du moment que cette influence ne fait pas leur affaire, sont les premiers à l’attaquer. C’est ainsi qu’on a vu M. Chapleau se vanter publiquement d’avoir empêché l’amendement de la loi électorale demandé par l’épiscopat.

Pourtant, ces mêmes gallicans avaient souvent exploité contre les libéraux leur manque de respect pour le carac-

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tère du prêtre et les immunités ecclésiastiques. Mais on voit aujourd’hui que leurs protestations n’étaient pas sincères, puisqu'ils se glorifient d’avoir complété l’œuvre des libéraux. Ceux-ci ont obtenu des tribunaux une interprétation de la loi électorale hostile à l'Eglise, le chef des gallicans conservateurs proclame au pays que c’est lui qui à fait sanctionner cette jurisprudence en imposant silence à la législature !

On voit déjà les funestes effets du triomphe de l’idée libérale: La politique, laissée à elle-même, se corrompt avec une rapidité effrayante. La corruption envahit tout, tout se gâte, tout se disloque.

LIT. Il y à aussi parmi nous ce qu’on peut appeler le gallicanisme rel'yieux, qui a fait tant de ravages en France et qui s’est manifesté surtout pendant le dernier concile du Vatican. C’est un esprit national ; or, le nationalisme en religion n’est pas admissible. Cet esprit a horreur de l’unité catholique. Invoquant hypocritement le respect et l’obéissance dûs aux autorités religieuses du pays, il cherche sans cesse À susciter des obstacles À ceux qui vont à Rome. Empècher, par tous les moyens irnaginables, les catholiques de communiquer librement avec le centre de la catholicité, c’est pour certaines gens faire œuvre pie. Du moment qu’un catholique, qu’il soit laïque, prêtre ou évêque, a recours au Saint-Siège, on l’accable d’injures, ou le traite de mauvais catholique, de révolté, d’insoumis, etc.

On n’a pas oublié les flots d’injures répandus sur le clergé de Montréal par Evénement et le Journal de Québec parce que ces prêtres avaient porté aux pieds du Suprèême tribunal l’affaire de l’Université Laval.

Personne n’ignore les bruits scandaleux qu’une certaine

école a fait courir sur le compte de plusieurs dignitaires ecclésiastiques, des évêques mêmes, reconnus pour leur inébranlable attachement au Saint-Siège.

Nous avons tous présentes à la mémoire les dénonciations récentes du Canadien contre les fidèles qui portaient leurs griefs à Rome ; et le procédé inqualifiable de | Zlecteur pour empècher, par l’intimidation, le recours aux autorités romaines.

Cet esprit se fait jour même devant les tribunaux civils. Tout dernièrement encore, un avocat, plaidant contre le rédacteur de la Vérité, et voulant lui rendre le juge hostile, a dit que c'était ce même homme qui, non content des tribunaux de son pays, allait porter ses plaintes jusqu’à Rome !

IV. Sur le terrain de l’éducation, l'esprit maçonnique travaille avec une grande activité et des succès alarmants. Les tentatives de faire voter des projets de loi radicalement mauvais ; les circulaires de M. Ouimet ordonnant le choix des livres” par ie gouvernement ; le peu de cas que l’on fait des désirs du comité catholique du Conseil de l’Instruction publique; les thèses haräies que l’on soutient de temps eu temps en faveur de l’enseignement donné par l'Etat, et même de l'instruction obligatoire ; tout cela indique que notre pays est fortement travaillé par les idées maçonniques.

Il n’est pas nécessaire de connaître exactement le nombre des francs-maçons que renferme notre pays pour savoir si nous sommes plus ou moins atteints du mal maçonnique ; il suffit de suivre attentivement la marche des idées, de comparer ce qui se passse actuellement chez nous avec ce qui s’est passé autrefois chez d’autres peuples aujourd’hui en pleine crise.

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Parlant de Ja franc-maçonnerie au Canada, M. Claudio Jannet, dit : *“ En un mot, c’est la même situation que celle de la Belgique en 1842.” Et plus loin : “Nous ne saurions trop recommander à nos amis du Canada d’étudier l’histoire de la Pelgique et l’évolution de son parti libéral ; ils y verront projeté comme dans un miroir le péril qui s’avance sur eux.” (Les Sociélés secrètes, .ome troisième, page 563).

V. Une autre cause, passagère, si l’on veut, mais réelle, du malaise dont nous souffrons, c’est l’abus que l’on a fait, en certains quartiers, des récents décrets de la $. C, de la Propagande. On a représenté ces documents comme donnant une sanction aux erreurs libérales les plus échevelées. Nous avons mime vu la Patrie, journal dirigé par un homme qui s’est vanté d’être franc-maçon avancé, poser en organe particulier du Saint-Siège et vouloir imposer silence à ses adversaires au nom de la religion !

D’autres feuilles ont traité de révoltés contre les nrdres du pape les catholiques dont le seul crime était de continuer, comme par le passé, à lutter contre les erreurs modernes et contre la franc-maçonnerie. .

VI. Enfin, les indifférents, les tièdes, les endormis et les endormeurs contribuent pour beaucoup à entretenir le malaise religieux. Voulant une fausse paix, une paix qui laisserait le mal maître absolu du terrain, ils s'élèvent sans cesse contre ceux qui troublent leur quiétude. Non contents de ne point lutter eux-mêmes, ils voient d’un mauvais œil que leurs voisins luttent. Ne voyant pas, ou ne voulant pas voir eux-mêmes le mal, ils prétendent que le mal n’existe pas. Ils ne secouent un peu leur torpeur que pour crier haro sur les ‘ pessimistes,”” “ les pourfendeurs de moulins à vents,” “ les gens plus catholiques

que le pape.” L'un d’eux est allé même jusqu’à dire qu’à force de crier au loup on finirait par le faire venir, ou quelque chose d’analogue !

Il est pourtant vrai, le proverbe qui dit : Si vis pacem para bellum. Si vous voulez la paix, préparez-vous à la guerre. Si l’on veut épargner à notre pays les maux qui désolent le vieux monde, il faut signaler ei repousser les premières attaques de l’ennemi.

Nous n’avons point la paix sociale, parce qu’on cherche à nous détourner, parce que nous nous détournons de la voie que Dieu nous avait tracée.

La Providence veut que nous fassions ici ce que la France a si longtemps fait en Europe et dans le monde entier: défendre et propager la vérité évangélique. En jetant un coup d’æil sur notre histoire si merveilleuse, où le doigt de Dieu paraît si visiblement, personne ne peut douter de notre mission providentielle,

Dieu veut que nous soyons un peuple-apôtre.

Le diable cherche à nous détourner de no : voie. C’est pourquoi il nous suggère divers prétextes : l'amour exagéré du progrès matériel, le désir de faire en tout comme les autres peuples, la crainte excessive des protestants, etc, pour nous faire succomber. C’est pourquoi il souffle sur nous les erreurs pestilentielles qui ont ruiné la France, notre ancienne mère patrie.

Malheureusement, nous commençons à prêter l’oreille à ses conseils perfides, à absorber le poison.

Et la paix s’en va. Et elle s’en ira de plus en lus si nous ne rebroussons pas chemin.

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