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connaît tant soit peu les affaires du Canada, y est-il là empiètement de la part des laïques ?

D'abord, le correspondant pose mal la question. Quelle qu’ait été l'opposition contre la succursale, dans le passé,

. rest pas là la difficulté actuelle. Personne ne s’y oppose maintenant. La question est de savoir si l’école de médecine de Montréal, fondée il y a une quarantaine d'années avec l’autorisation et à la demande de l’évêque de Montréal, doit disparaître pour laisser le champ libre à la succursale de Laval. M“ l’Archevêque a dit que oui, et NN.SS. les évêques de Montréal, de Saint-Hyacinthe et de Sherbrooke, afin de faire disparaître l’école, ont lancé des mandements ou des circulaires pour priver des sacrements les professeurs de l’école, les élèves, et les parents des élèves. L'école a appelé de cette décision de NN.SS. les évêques, et l'affaire en est 1à. Naturellement, nous nous sommes toujours gardé et nous nous garderons bien de formuler une opinion sur cette grave question actuellement pendante devant le tribunal suprême de Rome ; mais tous admettront, quelle que soit la décision à venir, qu'il n’y a pas là empiètement de la part de laïques dans des matières ecclésiastiques.

Une autre difficulté religieuse qui agite en ce moment le pays, c’est la division du diocèse des Trois-Rivières, division qu’on a voulu faire faire contre la volonté de l’évêque ; sil y a là empièlement, il ne vient pas de ceux que le correspondant veut viser, nous en sommes bien persuadé.

Plus loin, le correspondant dit :

“Je dois vous dire, au reste, que les catholiques cana-

diens, à quelque parti ou nuance qu’ils appartiennent, professent le plus entier dévouement au Saint-Siège et

sont prêts à accepter toutes les décisions qui émaneront de Rome.”

Or, depuis des mois les catholiques non libéraux sont dénoncés, avec une violence inouïe, par les catholiques libéraux, les radicaux et les francs-maçons, comme des rebelles, des révoltés contre le Saint-Siège. Il ne se passe pas de semaine sans que le Canadien, l’Evénement, la Patrie, V Electeur où quelque autre journal de cette école, lance un article pour mettre hors de l’ Eglise les dix-neuf vingtièmes du clergé et la majorité des laïques éclairés. C’est là une source féconde de malaise, d'autant plus que ces diatribes sont dirigées contre des catholiques qui n’ont d’autre tort que de vouloir être jugés par Rome. Ceux qui portent une plainte aux pieds du Souverain Pontife sont immédiatement stigmatisés, par une certaine presse, comme de mauvais catholiques, des révoltés, des rebelles. Cet état de choses est intolerable, car il tend, ni plus ni moins, à gêner les rapports des fidèles avec Rome, à rompre l’unité, à nous pousser vers le schisme.

Une autre source de diflicultés est l’abus incroyable qu’on fait du nom du Saint-Siège et de certains décrets de la $S. C. de la Propagande. On veut tout couvrir avec ces décrets : libéralisme catholique, radicalisme, fausses doctrines en matière d’enseignement, et jusqu’à la francmaçonnerie ! Combattre une seule de ces erreurs, c’est s’insurger contre les décrets, au dire de l’école libérale. Nous n’avons pas besoin de dire quelle confusion cette prétention extraordinaire produit dans les esprits.

Pour le correspondant du Moniteur tout est couleur de rosé dans notre chère province de Québec :

‘“ Au reste, dit-il, les œuvres catholiques du Canada sont dans une voie de prospérité des plus consolantes.

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‘ Presque toutes les écoles sont entre les mains des frères de la doctrine chrétienne. ...Les ordres religieux fleurissent au Canada.”

Dire que PRESQUE TOUTES les écoles sont entre les mains des frères des écoles chrétiennes, c’est une exagération tellement grosse qu’on pourrait la qualifier de mensonge. C'est tout le contraire qui est la vérité. En dehors des centres, dans les campagnes, l’immense majorité des écoles est entre les mains d’instituteurs et d’institutrices laïques.

Sans doute, les chers frères des écoles chrétiennes ont des établissements florissants et très populaires ; mais si le correspondant avait voulu être vrai, s’il avait voulu donner un aperçu fidèle du pays, il aurait au moius fait mention de la sourde guerre dont ces religieux sont l’objet de la part de certains fonctionnaires de l’Etat ; il aurait dit que le projet d’établir une école polytechnique à Québec, sous la direction des frères, a échoué, il y a trois ans, à cause de certaines puissantes intrigues ; il aurait pu constater, en passant, que dans une paroisse aux environs de Montréal, il n’y a pas un siècle, une maison d'éducation a été enlevée d’entre les mains des frères pour être mise entre les mains d’instituteurs laïques.

Dans son empressement de faire voir l’état florissant des ordres religieux au Canada, le correspondant mentionne, entre autres, les Récozzeïs ! ! Or, le dernier représeutant de cet ordre au Canada est mort, comme chacun le sait ici, il y a bien des années !

Et pourquoi, si le correspondant ne voulait pas tromper, passer entièrement sous silence la guerre acharnée entreprise depuis quelque temps contre les jésuites de la province de Québec ? Pourquoi ne pas signaler le détestable

livre de M. Sulte où nos pères dans la foi sont calomniés, noircis ? Pourquoi ne pas signaler les attaques incessantes dont ces religieux sont l’objet de la part de la presse libérale et maçonnique ?

Enfin, pour compléter le tableau de la situation religieuse de la province de Québec, il aurait fallu indiquer d’autres institutions dont le correspondant ne laisse pas même soupçonner l’Axistence.

ar exemple, nous avons à Montréal un grand journal quotidien maçonniqu., publié en langue française, la Patrie. Le directeur de ce journal, M. Beaugrand, s’est vanté un jour d’être “franc-maçon avancé, libéral avancé, et admirateur enthousiaste des principes de 89.”

A Québec, nous avons l’Ælecteur, autre grand journal quotidien, écho fidèle et tellite de la Patrie ; sans compter l’Union de Saint-H, .cinthe, et le Progrès, de Valleyfield, qui jouent le même rôle.

Puis une nombreuse presse plus ou moins libérale.

Nous avons aussi à Montréal l’Institut-Canadien ressuscité, institution jadis condamnée à cause de son impiété voltairienne.

Puis les mauvais romans foisonnent chez nous. Le théâtre le plus scandaleux s’acclimate rapidement dans notre province et trouve des défenseurs zélés dans la presse |.

Les œuvres humanitaires sont préconisées par des journaux soi-disant catholiques, et tendent à remplacer les œuvres de charité.

1— Aujourd'hui, en 1903, le mauvais théâtre est devenu, à Montréal, une véritable institution sociale qu'appuie la presse soidisant catholique, et que l’autorité religieuse est impuissante à faire disparaître,

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Sur le terrain de l'instruction, les plus funestes tendances se manifestent À chaque instant, tendances à la centralisation, À la laïcisation, à la violation des droits de l'Eglise et des pères de famille. Déjà plusieurs projets de la loi radicalement mauvais ont été élaborés, et s'ils n’ont pas été votés, ce n’est certes pas la faute des gens de l’école du correspondant du Moniteur.

En un mot, l’espril maçonnique fait des ravages alarmants dans la province de Québec, où les masses sont encore saines, sans doute, mais qui n’est pas plus à l’abri du vent pestilentiel Ge l’impiété et de la Révolution que les autres pays catholiques. Le diable travaille ici avec autant d’acharnement qu'ailleurs. Et ceux qui veulent s'opposer avec force et courage aux entreprises sataniques sont accusés d’empiéter sur le domaine ecclésiastique !

Voilà la situation vraie.

Le correspondant du Moniteur termine ainsi sa communication :

‘“ Le Canada se trouve au reste sous un régime de Eberté religieuse complète et que bien des pays de l’Europe pourraient nous envier.”

C’est un aveu précieux, car nos libéraux prétendent, ordinairement, que ous n’avons aucune liberté religieuse de droit, que l'Eglise n’est que tolérée ici, qu’il faut une prudence excessive pour ne pas provoquer une guerre de religion. Nous sommes heureux de voir que, sur ce point, au moins, le correspondant ne travestit pas la vérité.

En effet, dans la province de Québec, qui jouit d’une autonomie complète pour t ce qui concerne les questions religieuses et sociai et dont la population est catholique dans sa très grande, dans son immense majorité, l'Eglise catholique est libre. Bien que nous ne

puissions réaliser l'idéal de l’union intime de l'Eglise et de l’Etat, les catholiques de notre province pourraient toujours se gouverner catholiquement. S'ils ne le font pas, c’est entièrement leur faute, ou plutôt la faute des catholiques libéraux qui arrêtent tout mouvement catholique en agitant l’épouvantail protestant qu’ils ont inventé pour cacher leur pusillanimité et leur tiédeur.