L'INDIFFERENCE EN POLITIQUE

21 octobre 1882.

Un journal conservateur s'élëve fortement contre l'indifférence en politique et dit :

" Soyons conservateurs ou soyons libéraux, si le cœur nous en dit, mais soyons quelque chose."

Sans doute il faut être quelque chose, sans doute il ne faut pas être indifférent en matière politique ; mais il ne faut pas confondre, comme on persiste à le faire, politique avec parti. On peut s'intéresser vivement à la politique^ c'est-à-dire au gouvernement du pays, aux affaires publiques, sans être inféodé à un parti politique. Les véritables indifférents sont ceux qui s'attachent aveuglément à un parti ; qui ne voient que par les yeux, qui n'entendent que par les oreilles de leurs chefs. Peu leur importe que le pays soit bien ou mal gouverné, peu leur

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importe que les principes soient sauvegardés ou foulés aux pieds, pourvu que leur parti soit au pouvoir ou en voie d'y arriver.

" Soyons libéraux si le cœur nous en dit," voilà une proposition qui a besoin d'être expliquée.

Si notre confrère donne au mot libéral la signification de : porté à la générosité ou à la libéralité^ alors tout le , monde devrait être libéral. Si par libéral il entend un homme qui ne pense pas comme son voisin " conservateur "^ en matières de chemins de fer, de taxes, de tarifs, d'agriculture et de colonisation, il emploie un mot qui ne rend pas bien sa pensée. Si, au contraire, il entend par libéral un partisan du libéralisme ou de la fausse liberté, un partisan de ce système qui veut -donner à l'erreur et à la vérité des droits égaux, et exclure toute idée religieuse du monde politique, alors il n'a pas le droit de dire : " Soyons libéraux si le cœur nous en dit." Personne n'a le droit d'être libéral dans ce sens-là, et c'est faire preuve d'une aflfreuse indifférence en matière politique que de dire, comme cela, sans bien s'expliquer : " Soyons libéraux si le cœur nous en dit."

Ici nous avons le vrai libéralisme ou amour de la fausse liberté. Aucun parti politique n'en a le monopole ; il y a de braves gens qui se disent libéraux et qui, s'il savaient ce que c'est que le libéralisme^ le repousseraient de toutes leurs forces. Il y a d'autres gens, pas du tout braves, ceux-là, qui déclament sans cesse contre les rouges et qui suintent le libéralisme par tous les pores.

Il ne suffit donc pas, pour éviter le reproche d'indifférentisme en matière politique, ou pour avoir le droit de le formuler contre d'autres, de se mettre aveuglément à la remorque de tel ou tel homme, et de dire : " moi je suis conservateur," ou " moi je suis libéral." Il n'y a dans le monde que deux grandes armées: l'armée du

bien et Tarmée du mal; l'année de ceux qui veulent étendre le règne de Jésus-Christ sur la terre, et l'armée de ceux qui travaillent pour Satan. Soyons tous dans les rangs de la première. Ma-is bien que le libéralisme soit une des armes les plus redoutables de l'armée de Satan, il ne faut pas s'imaginer que le mot conservateur soit un bouclier qui puisse nous mettre à Tabri de toute attaque.

Il conviendrait donc d'être plus explicite en parlant de. ôonservateurs et de libéraux. Qu'on soit en faveur d'un tarif de 30 pour cent, ou d'un tarif de 15 pour cent, ou du libre-échange, c'est bien indifférent. Mais entre l'idée politique catholique, qui veut que la vraie religion soit la base et le couronnement de l'édifice social, et l'idée politique moderne^ qui voudrait ériger une non velle tour de Babel sans Dieu et contre Dieu, il n'y a pas à hésiter un instant. C'est l'idée chrétienne seule qui peut conserver les nations.