GALLICANS ET LIBERAUX

4 novembre 1882.

Voilà le Canada, feuille bleue d'Ottawa, qui se mêle de choses qui le regardent peu et qu'il connaît encore moins. Cet écho de la Minerve dit :

" C'est le seul nom (école ultramontée) que l'on puisse donner à cette coterie qui, au mépris des décisions de Home, persiste à vouloir égarer les esprits et troubler les consciences.

'* S'il ne s'agissait que d'une question abstraite, nous laisserions à l'autorité religieuse le soin de démasquer ces feux apôtres ; mais comme du domaine abstrait le Journal des Trois-Rivières et une autre petite feuille qui se

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prétend inspirée directement du ciel, sont passés sur le domaine politique, nous nous croyons justifiable de les y suivre.

" MM. les ultramontés ont fait la guerre à M. Champagne, dans le comté des Deux-Montagnes, parce que ce dernier a déposé à la législature de Québec le projet de loi réglant la question de TUniversité-Laval. Aujourd'hui, dans le comté de Vaudreuil, ils combattent M. Archambault parce que ce dernier appuie le cabinet Mousseau, cabinet de damnation, disent-ils.

" 8M1 fiallait en croire ces messieurs ou leurs organes, ils en agiraient ainsi souô l'impulsion de l'épiscopat canadien. •

" Sans nous prétendre parfait chrétien, nous nous piquons de respecter et suivre l'autorité religieuse. Qu'elle prononce, et nous la suivrons.

" Ce que, par exemple, nous ne pouvons souflrir sans protester, c'est de voir plus longtemps des individus se donner comme les champions inspirés de l'autorité religieuse dans leur conspiration contre le gros du parti conservateur."

, Nous citons le morceau en entier, car ce sera précieux plus tard comme piëce à conviction, quand il s'agira d'écrire l'histoire des temps actuels.

Si ce n'est pas là exploiter véritablement la religion et l'autorité du Saint-Siège, nous voudrions bien savoir ce que c'est. Prétendre qu'on ne peut combattre M. Champagne et ce que le Canada se plaît à appeler " le gros '* du parti conservateur, sans mépriser les décisions de Rome, c'est se rendre coupable d'un abus intolérable.

Voilà l'école libérale-conservatrice qui identifie la cause de l'Eglise avec sa propre cause ; on ne peut y toucher, à cette école, sans être en " révolte contre Rome." C'est un peu fort, par exemple !

Il est absolument faux que nous ayons la prétention d'être l'organe de l'épiscopat. Le Canada ne peut pas

trouver dans nos écrits une seule ligne qui justifie cette assertion toute gratuite.

Nous sommes tout simplement journaliste catholique ; nous avons des droits et des devoirs bien définis, et Tun de nos devoirs est incontestablement de dénoncer cette école dangereuse qui prétend qu'on ne peut l'attaquer sans attaquer l'Eglise.

Nous avons deux grandes erreurs à combattre dans notre pays : l'erreur libérale et l'erreur gallicane. La première veut la séparation de l'Eglise et de l'Etat, la seconde veut la domination de l'Eglise par l'Etat. C'est en combattant l'erreur gallicane que le trop célèbre La Mennais est tombé dans l'erreur libérale. Témoin des abus dont l'Etat se rendait coupable, en voulant asservir l'Eglise à ses caprices, il dit : " Séparons l'Eglise complètement d'avec l'Etat." Et voilà l'erreur libérale. Voyant un certain nombre de politiqueurs et de journalistes soi-disant conservateurs identifier leur cause avec celle de l'Eglise, révoltés par cet abus criant, un trop grand nombre de Canadiens de bonne foi sont tombés, eux aussi, dans l'erreur libérale et ont voulu exclure toute idée religieuse de la politique.

La vérité n'est ni dans un camp ni dans l'autre. On ne peut pas plus séparer la religion de la politique, c'est-àdire de la vie matérielle des peuples, sans causer un profond désordre social, qu'on ne peut séparer l'âme du corps sans produire la mort. Mais d'un autre côté, il ne faut pas que la religion soit au service de la politique ; c'est la politique qui doit être au service de la religion, de même que le corps doit être au service de l'âme. Les hommes politiques doivent ambitionner de servir l'Eglise et non pas de se servir d'elle. La politique doit être religieuse^ profondément religieuse, mais c'est un très

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grand mal que de vouloir faire de la religion un simple engin politique.

Voilà, nous en sommes sûr, la vérité catholique, également opposée à l'erreur libérale des rouges qui veulent *' reléguer le prêtre à la sacristie,*' et à Terreur gallicane des bleus qui ne voient dans l'Eglise et le clergé que d'excellents agents d'élection.