SYMPATHIES MAL PLACEES

7 octobre 1882.

Le Courrier de Montréal joue en ce moment un rôle •qui ne lui fait pas honneur. Il y a quelque temps, l'éditeur-propriétaire de cette feuille adressait au clergé une circulaire, dans laquelle il vantait les services rendus par «on journal à la cause de la religion. Et pendant que l'éditeur demandait ainsi l'appui de l'autorité ecclésiastique, le rédacteur écrivait ce qui suit :

" Nous n'avons pas répondu à Cyprien ^ pour plusieurs Taisons. Vous (la Vérité) étiez là pour lui répondre et,

1 — C'est M. Louis Fréchette qui écrivait sous ce nom de plume.

quoi que vous en disiez, la Minerve vous a prêté main forte. Vos réponses ont été tellement écrasantes que vos lecteurs ont dû se ' dire qu'après tout, Cyprien pourrait bien avoir raison. Au lieu de réfuter les assertions du correspondant de la Pairie^ vous lui avez reproché d'amoindrir la gloire de la France en énumérant les méfaits de certains rois.

''Or, il y a longtemps que vous jetez de la boue à tout ce qui est français sous prétexte de combattre la république, et vos lecteurs ne l'ont pas oublié. Ils en ont conclu, avec raison, que vous aviez provoqué les attaques de Cyprien contre la monarchie. Maintenant que vous vous êtes fourré dans un guêpier, vous voudriez nous mettre à votre place et nous faire partager avec vous les piqûres que vous vous êtes attirées. Merci. Nous ne nous sommes jamais faits les champions de la monarchie héréditaire et nous ne commencerons pas aujourd'hui dans l'unique but de vous être agréable."

Nous citons ce morceau en entier afin que nos lecteurs sachent bien que l'esprit qui anime le Courrier de Montréal est à peu près aussi mauvais que l'esprit du Frère Beaugrand. En effet, le Courrier sympathise ouvertement avec la Patrie dans sa guerre sauvage, non pas contre la monarchie française, mais en faveur des hommes de la Révolution, et, par conséquent, contre l'Eglise que ces hommes voudraient détruire. Car, enfin, quel but pratique se propose Cyprien dans sa prétendue '' histoire de France." N'est-ce pas de convaincre ses lecteurs que ces infâmes persécuteurs de l'Eglise sont dignes d'admiration, ou du moins ne sont pas dignes d'exécration ?

Il y a plusieurs faussetés dans les lignes citées plus haut.

D'abord, il est faux que nous nous soyons placé au même point de vue que la Minerve^ comme l'insinue le Courrier.

Nous avons même reproché à la Minerve d'avoir sou-

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tenu implicitement que sous la monarchie l'expulsion des jésuites était chose tout à fait justifiable, et qu'en chassant ces religieux les rois étaient d^ accord avec le Saint-Siège,

Bien que l'énumération des méfaits de certains rois ne constitue nullement "l'histoire de France," ou même l'histoire de la monarchie française, nous aurions probablement laissé passer le travail de la Patrie sans protestation, si ce journal maçonnique n'avait pas eu l'intention, évidente pour tous, de faire l'apologie de la Révolution dans tout ce qu'elle a de plus satanique: la guerre à Jésus-.Christ. Il n'est pas du tout nécessaire de '• réfuter les assertions" de la- Paf ne pour la combattre, quoique plusieurs de ces " assertions " constituent de véritables mensonges historiques : comme, par exemple, lorsqu'elle nous dépeint Charlemagne sous les traits d'un monstre.

Mais ce que nous prétendons, c'est qu'il est souverainement criminel de chercher à pallier les crimes de la République française contre Dieu en invoquant les péchés, quelque grands qu'ils soient, de certains rois de France ; ce que nous prétendons, c'est que quand même tous les rois de France auraient été cent fois plus criminels que le plus coupable d'entre eux, cela ne devrait en rien diminuer notre horreur pour les entreprises impies de la République actuelle ; ce que nous prétendons encore, c'est qu'aucun roi de France, même le plus dépravé, n'a commis le grand crime dont se souille le gouvernement français du jour qui attente à la Foi de toute une nation, qui cherche à plonger tout un peuple dans l'abîme de l'athéisme.

Voilà ce que nous avons dit à la Patrie^ et ce que nous répétons au Courrier qui accorde ses sympathies à la feuille maçonnique.

Le Courrier dit que nous jetons de la boue depuis longtemps à tout ce qui est français. C'est là une atroce calomnie, et le Courrier le sait. Il ne peut citer une seule

ligne de nous qui puisse s'interpréter comme une insulte à la nation française. Xous avons flétri, chaque fois que l'occasion s'en est présentée, l'ignoble gouvernement qui fait la honte de la France, qui travaille à détruire la nation française, et nous l'avons fait parce que noua aimons notre ancienne mëre-patrie, parce que nous voulons la voir reprendre son grand rôle de Fille aînée de l'Eglise. Si le Canada avait un gouvernement comme celui qui déshonore la France, pourrait-on nous accuser de " jeter de la boue " à notre pays parce que nous combattrions ce gouvernement infâme? Evidemment on ne le pourrait pas. Pourquoi donc nous accuser d'avoir provoqué les attaques de Cyprien, si on ne sympathise pas avec ce triste écrivain, et avec les francs-maçons et les athées français qu'il défend ?

Le Courrier sympathise tellement avec le chroniqueur de la Patrie^ et il est si pressé d'afficher cette sympathie, qu'il oublie le prétexte de cette sortie de son ami. Ce n'est pas nous qui l'avons fourni à Cyprien, c'est M. David, delà Tribune. Ou plutôt, pour être juste envers ce dernier, c'est Cyprien qui se l'est créé. M. David avait reproché à la République la persécution des ordres religieux. Aussitôt Cyprien prend feu et commence sa croisade,apparemment contre les rois, mais en réalité en faveur de la République et contre l'Eglise.

Reste la question de la monarchie héréditaire. Nous ne demandons pas à notre confrère d'être légitimiste ; car nous-même nous sommes de Fécole de Louis Veuiîiot qui était toujours prêt à accepter n'importe quel gouvernement, pourvu que ce gouvernement ne fût pas hostile à l'Eglise, et qui s'est attiré, par cette conduite admirable, les attaques de plusieurs légitimistes.

Mais ce que nous demandons au Courrier de Montréal

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6'est de se montrer un peu plus catholique ; c'est de ne plus ëcrire des articles qui méritent les honneurs de la reproduction dans les colonnes de la feuille du francniaçou Beaupjrand, comme celui-ci les a mérités et obtenus ; c'est de ne point accorder ses sympathies aux pires ennemis de l'Eglise et du Canada ; c'est de ne point, sous prétexte de ne pas vouloir défendre la monarchie française, laisser faire, sans au moins protester, l'apothéose des suppôts de Satan.