UN CORRESPONDANT DE LA '' PATRIE

20 mai 1882

La Patrie de Montréal à un correspondant parisien, M. Lucien Nicot, dont la prose est tout à fait digne de figitrer dans l'organe de la franc-maçonnerie

canadienne. M. Nicot n'est pas nn clérira/, c'est sur ; s'il l'était il n'écrirait pas dans la fenille du sieur Beaugrand ; la Patrie n'est ])as dérica/e, non plus, c'est égal(^ment certain ; si elle l'était, elle n'accepterait pas les écrits de M. Nicot.

Le correspondant de la Patrie parle d'une affaire domestique ; il s'agit de la ( omtesse de Chaulnes et de la duchesse de Chevreuse. Nous ne connaissons pas cette affaire, mais puisque les radicaux prennent fait et cause pour la première, et que le tribunal en première instance a donné gain de cause à la dernière, il y a de fortes présomptions en faveur de celle-ci. M. Nicot, lui, abîme la duchesse et trouve aussi le moyen de pourfendre quelques terribles moines, en passant.

" Eh ! eh ! s'écrie -t-il, une femir.e que tout le monde aime vaudra toujours mieux, à mon sens, qu'une vieillt- douairière, entourée de i/ioines qui lui font cofiii/iettre à son visii. sans doiite, le plus odieux des crimes, "

Non content d'occire les moines, M. Nicot extermine " l'ennemi " tout entier. Dans la même correspondance, nous lisons ce qui suit :

" Avocat aussi, M. Jules Ferry qui, malgré les criailleries de la gent cléricale, a plus fait qiie tout autre pour le relèren/ent moral du pays. "

Fameux relèvement moral, qui consiste à persécuter les religieux, à faire la guerre à Jésus-Christ et à son Eglise ! La gent cléri<;ale, ce sont tous les catholiques français, ï'épiscopat en tête, qui ont protesté contre le " relèvement '" maçonnique de ^L Ferry.

Nous le demandons, que faut-il penser d'un journal prétendu catholique qui publie de' pareilles infamies 1 Nous le demandons surtout à M. François Langelier qui, naguère encore, donnait un encouragement public à la feuille de M. Beaugrand.

Est-ce que les libéraux qui veulent rester catholiques ne comprendront pas une bonne fois qu'il leur faut, de toute né>;es.>ilé, ropous^ior énL-rgiquement l'alliance de l'école de la Patrie ? Pour cela, ils n'ont pas besoin de se ranger sous la bannière bleue de la

ou RECUEIL D'ÉTUDES 55

Minerve, qni ne vaut guère mieux que le chiffon rouge de M. Beauffrand.

LA MENDICITE

17 juin 1882

Le Chronide a recommencé sa campagne contre les trois ou quatre mendiants infirmes que l'on voit dans les rues de Québec. C'est ime bien vilaine besogne que celle-là et tout-à-fait digne du Chronide.

Vouloir supprimer la mendicité par la violence, c'est très anglais, sans doute, mais c'est anti-chrétien et tout à fait contraire à l'esprit de l'évangile.

Notre-Seigneur nous a promis que nous aurions toujours des pauvres avec, nous, au milieu de nous, et non pas parqués dans les ivork-houses.

Mais on dira peut-être que ces mendiants estropiés ou infirmes seraient bien mieux dans un hôpital ou asile.

C'est fort possible. Et s'ils veulent y aller nous ne nous y opposerons pas. Mais qu'on ne les y force pas.

Pour notre part, nous trouvons très salutaire la présence de ces pauvres écloppés aux coins des rues. Cela est de nature à nous faire refléchir quelque peu sur les misères de la vie humaine, cela peut attendrir nos cœiirs endurcis, cela peut nous arracher l'aumône qui sauve.

nu NE VOLERAS POINT"

15 juillet 1882

Voilà un des commaudemeuts donnés par Dieu lui-même au genre humain tout entier, il y a bien des siècles.

Personne ne peut se soustraire à cette loi générale, ni les individus, ni les sociétés.

Il y a plusieurs manières de voler. Par exemple, retenir le bien d'autrui, sachant que c'est un bien volé, et connaissant le véritable propriétaire de ce bien, c'est un véritable vol.

Nous prions le gouvernement de la province de Québec de bien méditer ces paroles prononcées par Dieu lui-même sur le Mont Sinaï : " Tu ne voleras point. '" S'il les médite tant soit peu sérieusement, il nésitera, nous aimons à le croire du moins, avant de consommer l'acte vers lequel on le pousse.

Nous voyons qu'il est de nouveau question d'ériger un palais de ju^ice à Québec sur le terrain volé aux jésuites par le gouvernement anglais.

Il ne faut pas que le cabinet provincial s'imagine qu'il a un droit quelconque à ce terrain, parce qu'un autre l'a volé et le lui a transmis :

Le bien d'autrui tu ne prendras Ni retiejidras sciemment.

Quelle amère dérision de voir un palais de justice érigé sur un terrain volé !

Est-ce que le gouvernement ne croit pas que le diable trouverait notre justice fort à son goût ?

Que le gouvernement ne fasse donc pas un acte qui sera comme une nouvelle consécration du a'oI.

Qu'il ne scandalise don<- pas le peuple canadien qui n'est pas habitué à voir le vol légal se pratiquer au détriment des droits de TEglise.

Qu'il n'enfreigne donc pas la loi de Dieu :

" Tu ne voleras point. "