‹ Mélanges Paul Fabre; études d'histoire du moyen âgeChapitre 52 sur 312 · FRAGMENTS DE GRÉGOIME LK GRAND · texte numérisé non relu

FRAGMENTS DE GRÉGOIME LK GRAND

par les Bénédictins qui mentionnent la leçon sine miratione du Codex Germanensis, et la variante sine admiratione de manu* scrits moins anciens, qu'ils n auraient pas dû adopter.

Ilom. I, IV, 6 : « Unde et beatus Job, qui perfecta quidem hominibus dixerat, Dei tamen vocem audiens, seque ipsum de sua perfecta locutione reprehendens ». Les éditions ont une faute évidente « de sua ipsa perfecta », provenant d'une digraphie erronée.

flom, I, IV, 8. Une glose passée dans les textes imprimés, ne se trouve pas dans nos précieux fragments : « Coram facie sua ambulabat. Ipsa itaque repetita videtur esse sententia. Sed quia « coram » in praesenti dicimus [id est, significat in praesenti], possumus subtilius inquirendo discernere quod aliud sit ante faciem ambulare, atque aliud in praesenti ».

Hom. I, V, 7. L'auteur expose que les saints ressemblent les uns k des charbons, les autres à des lampes. Les premiers, menant une vie cachée, « etsi per fervorem spiritus ardorem habent, tamen exempli famem non habent; nec in alienis cordibus tenebras peccatorum vincunt, quia vitam suam omnino sciri réfugiant». Ce texte, étant celui de la plus ancienne source, signiGe que les saints de cette sorte n'ont pas la soif de l'exemple, du prosélytisme, tandis que les autres «jure lampades appellantur, quia et per ardorem desiderii et per flammam verbi a peccatorum cordibus erroris tenebras expellunt ». Au lieu de famem ^ les autres manuscrits et les éditions donnent le mot flammam qui semble provenir d'une correction arbitraire d*un reviseur, désireux de rendre la phrase plus symétrique.

Hom. I, XII, 27 : a Cum modo ad transmigrationem juxta

fluvium Chobar pergere, modo in campum egredi » La leçon

générale est ad^ qui semble une faute de copiste, causée par le voisinage de la même préposition.

L orthographe employée dans ces vieux feuillets mériterait aussi plus d'une remarque. Mais en voilà assez pour montrer que les futurs éditeurs de saint Grégoire ne sauraient so dispenser de les consulter.

Emile Châtelain.

Page 1