ALLIANCE DES BIENS DU CIEL ET DES BIENS DE LA TERRE

C'est en ne montrant en lui-même et en ne proposant aux hommes que les grandeurs de la charité , que Jésus-Christ leur a fait retrouver les grandeurs de l'esprit et les grandeurs de la chair ou du corps. Je n'entends point le génie et l'autorité, partage d'un si petit nombre , et qui ne rendent pas meilleurs ni plus heureux ceux qui les possèdent; j'entends les lumières, la liberté, l'aisance, auxquelles tous sont appelés, et qui perfectionnent leur vie. Quœrite primùm regnum Dei et justifiant ejus, et hœc omnia adjicienturvobis, est-il dit dans l'Évangile. En effet, par son retour intérieur à Dieu, l'esprit humain reprend ses forces , et ensuite de lui-même il produit tout le reste.

Un homme peut bien ne jouir que de l'une de ces trois

grandeurs : être saint, sans être savant, libre et dans l'aisance; libre et dans l'aisance, sans être saint ni savant; savant, sans être saint, libre et à l'aise; et à l'aise aussi, sans être libre , ou libre , sans être à l'aise. Il n'en est pas ainsi des nations. Par exemple, ôtez-leur les lumières, la liberté, le bien-être, vous aurez la superstition, l'intolérance, le vice, comme au moyen-âge. Otez-leur la piété sainte , la science de l'homme périt ou se dénature, la liberté dégénère en anarchie, la prospérité en luxe et mollesse d'un côté , et de l'autre en souffrances et misères, comme aujourd'hui. Au moyenâge, il aurait fallu notre civilisation ; à notre civilisation il faut les croyances. Qu'elles se raniment, et l'on verra les grandeurs spirituelles et les grandeurs charnelles que cette civilisation développe , se corriger, s'épurer, les grandeurs de la charité se produire enfin librement , les unes et les autres se soutenir entre elles , se féconder, et par leurs mutuels et incessants progrès former le grand avenir temporel du monde.

Note {h). Page 582.