CHAPITRE XXXVIII

Continuallon dD même soJet,

Le ministère . accoutumé à voir nos dernières constitutions Diarcher toujours avec l'impiété , et s'appuyer sur les doctrines Us plus funestes, a cru, mal à propos, qu'on en voulait à la Qiarte , lorsqu'on parlant de cette Charte on a vmà parlé de morale et de religion. Comme si la liberté et la religion étaient incompatibles 1 comme n toute idée généreuse en politique ne pouvait pas s'allier avec le respect que l'on doit aux principes de la justice et de la vérité 1 Est-ce doue M jeter dans les réactions que de blâmer ce qui est blâmable , que de vouloir r^rer tout ce qui n'est pas irréparable?

Prenons bien garde à ce qu'on appelle des réactions ; distinguons-en de deux sortes. Il y a des réactions physiques et des réactions morales. Tonte ration physique , c'est-à-dire toute voie de fait , doit être réprimée : le ministère , sur ce point , ne SMa jamdls assez sévère. Mais comment pourrait-il prévenir les réactions morales.' Comment empScherait-il l'opinion de Oétrir toute action qui mérite de l'être ? Non-seulement il ne le peut pas, mais il ne le doit pas; et les discours qui attaquent les

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maunûes doctrines , rflablissent les droits de la justice , louent la vertu malheureuse, applaudisseut à la fidélité méconnae, sont aussi utiles è U liberté qu'an rétablissement de la tno* narcbie.

Et à qui prétend-on persuader, d'ailleurs, que les bommis de la révolution sont plus favorables à la Charte que les royalistes? Ces hommes qui ont professé les pins fiers sentiments de la m>erté sous la république , la soumission la plus abjeete soui le despotisme , ne trouvent-ils pas dans la Charte deux titiosa qui sont antipathiques à leur double opinion : un roi , comme républicains ; une constitution libre, comme esclaves?

Le ministère croit-il encore la Charte plus en sûreté quand elle est défendue par les disciples d'une école dont je parierai bientôt? Cette école professe hautement la doctrine que 1» deux chambres ne doivent être qu'un conseil passif; qu'il n'j a point de représentation nationale ; qu'on peut tout faire avec des ordonnances. Les royalistes ont défendu les vrais priacipts de la liberté dans les questions diverses qui se sont préseotéei (notamment dans la loi sur les élections) , tandis que la doctrine de la passive obéissance a été prêchée par les hommes qui ont bouleversé la France au nom de la liberté.

Si des ministres pens«it donc que , bous l'empire d'une eoostitutÎMi où la parole est libre , ils n'entendront pas des opinioii de toutes les sortes ; s'ils prennent ces opinions solliairei peot des indications d'nne opinion générale on d'un dessein prémédité, ils n'ont aucune idée de la nature du gouvernement représentatif : Us seront cmdtrtts à d'étranges folles en agisuot d'après leur buoieur et leuis suppositions. La règle , dans e> cas, est de peser les résultats et 1^ foiti. Un homme d'État m considère que la fin; il ne s'embarrasse pas si la chose qu'il désirait, et qui était bonne, a été produite par les pasûou DU par la raison , par le calcul on par le hasard. Si vous sa^ lez des Êdts en politique, vous vous perdez sans retour.

CHAPITBK XXXIX.

Les miobtres doivent, en administration, suivre l'opinioi