L'AMITIÉ. LE VIN ET L'AMOUR

CHANSON

Je n'étonnerai personne en disant que Jules Favre était poète. Il rétait au même titre que tous ceux qui poursuivent l'idéal à travers les infinies manifestations du beau, du bien et du vrai. Car les poètes se reconnaissent précisément à ce culte de Tidéal qui les marque d*un sceau particulier. D'ailleurs, ce serait une erreur de croire que, pour aspirer à la gloire du Parnasse, il suffit de connaître et d'appliquer les règles de la versification. U est un grand nombre de poètes, réfractaires à la rime, qui, dans leurs enfantements laborieux, n'ont jamais pu produire un vers passable. Mais la réciproque n'est pas vraie, et c'est en vain que le plus habile versificateur prétendrait se faire admettre parmi les disciples d'Apollon, s1l ne s'était préalablement désaltéré à la fontaine d'Hippocrène. Par conséquent, si j'avais à présenter une définition de la poésie, je dirais que c'est une faculté de voir ce qui échappe à l'œil du vulgaire, une faculté supérieure de comprendre, d'interpréter, de sentir les choses divines et humaines, qui est échue, comme un don du ciel, à certains êtres privilégiés. Le talent de la versification est l'accompagnement ordinaire de cette faculté, mais elle peut exister sans lui; il lui prête un charme souverain, mais il ne la supplée pas.

Nul n'avait l'âme plus poétique que Cicéron, et pourtant le sublime auteur du Songe de Scipion était rebelle à l'harmonie cadencée de l'hexamètre, du dactyle et du spondée. Plus favorisé que lui, Jules Favre savait admirablement plier son langage à la discipline du vers, il excellait dans les rêveries sentimentales et dans les jeux de l'imagination. Son petit poème de VYXH est frais comme un beau lis qui vient d'éclore sous les caresses amoureuses

il» l'UÉSIE Kï CrlANSON.

(lu ïËphyr. Quoiqu'il l'ait composé cd I3G3u1 1864, daua (l'a

(le BOQ Kge, on dirnit une page de la lingliëme année.

Krato ôtait sa Musc favorite. Mais un jour, faut-il l'avouer? il lui fui infidèb avec Polymnio dont il nbliul les Tavcurs, grâce à une chanson où l'aniiliê, le via et l'amour s'ûgayaieut aui dépens de la raison. Ne goyouâ pas plus scvùrcs que la Muse ud instasl délaissée, et pardn<iiions-lui comme die lui a sans doute pardo uoé I

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