‹ Mélanges religieux, historiques, politiques et littéraires. Series 2Chapitre 110 sur 132 · JOURNAUX ANGLAIS · texte numérisé non relu

JOURNAUX ANGLAIS

rcncourapcment que cela donne à l'hérésie et à l'anarchie, en laissant son peuple dépourvu de tout secours pour payer les arguments les pluscontradictoires sur chaque sujet? L'Univrrs pouv une (bis se trouve du côté protestant, et il a rencontré de la part (lu fils aîné de l'Église exactement la même mesure de tolérance qu'il aurait voulu voir appliquer aux protestants, lue pareille manière de raisonner n'est bonne que lorsqu'elle est employée parle parti le plus fort. Du moment que le pouvoir est d'un autre côlé^ rZ7«nv'/ s lui-même doit accepter la position d'un martyr des droits de l'IionuTie et d'un confesseur dans la cause de la libre discussion. »

Le Times se livre ensuite à diverses considérations politiques et religieuses qu'il nous paraît au moins inutile de reproduire. D'autre part nous nous abstenons, pour ne pas tomber dans les redites et pour d'autres raisons encore, de citer le Globe, le Stendard, le Dai/y-News, VEv€?imr/-Star, etc. Quant aux journaux catholiques de Londres et de Dul)lin, ils ont parlé aussi et beaucoup et d'une façon sympathique : néanmoins nous les citerons peu :

Le Weekly Remisier :

u L'Univers qui a rendu, sans subvention, ni récompense, tant de services au nouvel empire, VU/iircrs, le grand organe continental du catholicisme, est supprimé

« Quoi qu'en disent ses ennemis, la carrière de VUnirert a éh'; belle, et il tombe noblement pour une noble cause.

Louis Veuillot est né pour le mouvement et la lulle. 11 meurt et ne se rend pas. Nul homme n'a plus fait pour l'empereur en vue (l'une politique chrétienne. 11 s'était brouillé avecM. de Monlalembert et nombre de ses amis pour n'avoir pas voulu faire à l'empereur une opposition systématique, et réclamer des libertés impossibles, il avait mieux aimé suivre sa conscieiu^e et la voix des évéques (jui lui disaient d'être reconnaissant et juste, de soutenir l'empereur sans le llatler jamais. La liberté de l'Église, i\ ses yeux comme aux nôtres, comprend toutes les autres;

il s'en L'iait fait le champion, et nul n'osera dire qu'il ne l'a pas dt'fendue avec courage autant qu'avec talent.

«... Le journalisme perd en VUnivers un organe qu'il pouvait ne pas aimer, mais qu'il était forcé d'estimer et qui lui faisait honneur... »

Le WeeJdy Register a parlé plusieurs fois de la suppression àeV Univers. Néanmoins je n'ajouterai rien à ce court extrait. Quant au Tablet et au Catholic Telegraph, je me bornerai à dire qu'ils ont donné à Y Univers de chaleureux témoignages de sympathie. Le Tablet nous a rappelé le langage qu'il tenait dans une autre circonstance : « U Univers est le champion le plus capable, le plus zélé, le plus influent du catholicisme dans la presse. »

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