JOURNAUX ESPAGNOLS

. . . Une nouvelle transmise par le télégraphe, c'est la suppression du journal l'Univers. Nos lecteurs peuvent voir dans les considérants du décret impérial les motifs sur lesquels est fondée cette mesure. Un pareil acte contre un journal dont le langage pouvait être plus ou moins énergique, selon la fibre plus ou moins vigoureuse de l'un de ses rédacteurs, mais qui défendait la saine doctrine catholique, n'est pas fait pour produire une impression favorable dans la capitale de l'empire voisin. Dire qu'on Je supprime parce qu'il trouble les consciences... lorsqu'il se publie à Paris certains journaux qui se plaisent à attaquer le Pape et à proclamer des doctrines capables non-seulement de troubler les consciences, mais de pervertir les cœurs...

Nous devons néanmoins remarquer que le journal l'Univers avait déjà deux avertissements, le premier, si notre mémoire est fidèle, pour un article de son rédacteur en chef, M. Louis Veuiliot, qui traitait de la politique du gouvernement français dans l'extrême Orient, et la considérait au point de vue de la prépondérance russe dans ces contrées. Cela pouvait ti'oubler le gouvernement mais non troubler, croyons-nous, le moins du monde les consciences, et moins encore affaiblir, miner les battes fondamentales qui règlent les rapports de l'Église et de la société civile.

La Regeneracion :

Le télégraphe nous apporte ce soir une grave nouvelle : le Moniteur ^nh\\c un décret impérial qui supprime le journal religieux l'Univers. Cette nouvelle ne nous étonne ni ne nous surprend; tout au contraire, nous nous y attendions... Quant aux circonstances où l'Univers a été supprimé, il est digne de remarque que notre estimable confrère religieux a glorieusement terminé sa carrière en reproduisant la dernière encyclique de Sa Sainteté...

Cet événement, nous en sommes sûrs, afi'eclera profondément riCurope catholique, qui sait avec quelle loyauté et quelle éloquence l'Univers a toujours combattu au premier rang toutes les fois qu'il s'est agi de défendre les intérêts de l'Église et la cause (lo l'ordre et de la monarchie.

La Esperanza :

Hier, le télégraplio nous a signalé un fait dont la gravité

surpasse celle de tous les autres, nous voulons parler de la suppression du journal V Univers de Paris. Le journal r Univers ne pouvait pas être considéré comme tout autre journal religieux. Joignant à la pureté de la doctrine catholique les attraits d'une beauté littéraire extrêmement distinguée, il était devenu comme l'écliG de la généralité des prélats et du clergé de France : et avec le bénéfice de la grande considération dont jouit universellement Paris où il s'écrivait, il était non-seulement estimé à Rome, mais sa voix arrivait dans tous les pays de la terre habités par des catholiques. Qu'est-ce donc qui a pu déterminer le gouvernement impérial de France à le supprimer? ';.I1 est notoire que le journal supprimé, laissant autant que possible de côté la question dynastique pour s'occuper de préférence de la question religieuse, s'était montré attaché à l'Empereur depuis son avènement au trône...

Que de choses, grand Dieu ! sont arrivées en France depuis la formation de la nouvelle secte des catholiques sincères qui veulent sincèrement dépouiller le Pape de son pouvoir temporel.

Pedro de la Hoz.

Dans la Esperanza du 4 février, on lit, sous la signature de M. Pedro de la Hoz :

« Le zèle de certains politiques français pour la gloire, lu splendeur et la tranquillité de l'Église va bientôt écUpser le zèle qu'ont toujours montré nos ingouvernables. On sait les moyens découverts par l'ingénieux auteur de la fameuse brochure, pour procurer tous ces biens , on sait que pour délivrer le chef de l'Église du malheur d'avoir affaire avec des sujets rebelles, il n'a rien trouvé de mieux que de lui ôter toute espèce de sujets, rebelles et soumis ; que pour épargner à S. S. la peine de percevoir ses propres revenus, le mieux est qu'elle vive des dons volontaires des étrangers ; qu'enfin, et ceci est, selon nous, le sublime de son invention, pour que le Saint-Père soit parfaitement tranquille, lorsque son pouvoir temporel sera borné à la ville do Rome, le mieux est qu'il laisse ce pouvoir aux mains des Romains intelligents, qu'il prie et attende dans cette béate attitude que les gouvernants de la ville viennent lui dire qu'il est temps qu'il s'en aille à la Gloire.

11 semblait que tout cela devait suffire au zèle de ces messieurs;

JOUR-XAUX ESPAGNOLS. 405

mais non, ils ont cru qu'il fallait faire quelque chose de particulier pour l'Église de France. El comme ils remarquaient que V Univers n'aspirait à rien moins qu'à, dotniner le clergé français, que déjà il était cause des déplorables attaques dirigées contre le clergé et de la profonde tristesse que nécessairement en éprouvait le clergé, crac! ils ont supprimé YUnivers : service d'autant plus avantageux pour Vautorité et la dignité de la religion, que presque tout l'épiscopat et le clergé de France était déjà abonné au journal supprimé, par peur sans doute, et pour dissimuler ainsi laprofonde tristesse qu'il lui causait.

Le Diario espagnol ayant dit :

« Si la France avait eu un vrai Parlement, YUnivers n'aurait pas été supprimé, ou bien il aurait pu se défendre pour éviter Ja suppression. A qui les néo-catholiques se plaindront-ils? Le gouvernement impérial est l'idéal des gouvernements passés, présents et futurs; il est impeccable et infaillible. L'Empereur, suivant la logique des néo-catholiques, a dû bien faire en supprimant r Univers. »

M. de Vildosola lui répondit [Espéi^anza du 4 février) :

« Si le parlementarisme eût vraiment existé alors en France, ou la suppression de V Univers eût été décrétée par une Assemblée, ou elle eût été exécutée sans décret aucun par les bâtons et les fusils d'une douzaine de bons citoyens. Nous ne savons pas si dans la logique des néo-catholiques, comme dit le Diario espagnol, Napoléon a bien^ ou mal fait de supprimer V Univers; nous savons, dans notre logique, que si nous voulons la plus grande répression pour le mal, nous voulons en môme temps une liberté sans condition, absolue pour le bien. Telles sont les conditions qui, à notre jugement, font les gouvernements ou tyranniques ou véritablement et complètement libéraux; et c'est parce que ces conditions éclatent souvent dans les gouvernements absolus et ne peuvent jamais briller dans les gouvernements parlementaires, que nous défendons ceux-là et que nous repoussons ceux-ci.

« Diî Vn.i)osoi.A. I)

RI Horizon te :

« \.'Univeis a disparu : ce n'est pas l'occasion de couibuttro

i06 LA SUPPRESSION DU JOURNAL L'UNIVERS.

ses erreurs ni ses moyens d'action; mais personne ne peut lui nier le mérite d'avoir été conséquent avec lui-même jusqu'au dernier moment; le meilleur éloge qu'on puisse faire de lui, c'est de dire que personne ne sera indifférent à sa chute.

« Je n'entreprendrai pas d'examiner ni de discuter le caractère de la mesure qui frappe l'organe d'un parti. Le gouvernement a fait ce qui lui paraissait juste; je n'ai pas la prétention de le condamner ni de l'applaudir. C'est un acte éminemment politique, et comme tel, il impose la plus grande réserve. Mais un journal qui succombe, c'est une voix puissante qui se tait. U Univers s'était personnifié, pour ainsi dire, en un seul homme, qui est un des talents les plus extraordinaires de notre époque. Ses adversaires môme les plus irréconciliables n'ont pas osé nier ses grandes et brillantes qualités. C'est un gladiateur terrible, cet homme qui se retire de l'arène, non sans gloire assurément. »

\J Espei'anza reproduisit cette note, et ajouta :

Parmi les ennemis irréconciliables de Louis Veuillot, il ne faut pas compter Vlberia et la Discussion, qui se moquent de ce pauvre fou de Veuillot, lequel avec son grand talent et toute sa célébrité, n'a croix ni grande ni petite, n'a rempli et n'a demandé aucune place depuis sa conversion.... C'est vrai : seulement on fait plusieurs éditions de chacune de ses œuvres. Comme on voit bien que les libéraux éclairés triomphent!

N. Garcia Sierra.

Nous savons que le décret du 29 janvier a soulevé en Allemagne des observations passionnées et de vives polémiques, mais les détails nous manquent. Néanmoins nous avons glané de côté et d'autre divers renseignements qui

ont leur prix. On écrivait de Vienne au Times (numéro du 4 février) :

« Chacun des journaux de Vienne a un article sur la mort de r£/nîw»,j,- presque tous expriment leur chagrin de cette mort violente du principal organe des Jésuites. Aprùs cette protestation contre le système d'avertissement et de suppression si funeste aux organes de la presse, les journaux de Vienne expriment leur désapprobation pour les principes de M. Louis Veuillot. et leur admiration pour le courage qu'il a déployé en les soutenant. Il y a ici quelques imitations de Y Univers, mais les écrivains ultramontains de l'Autriche n'ont ni le talent ni la verve de M. Veuillot; ils ne sont remarquables que par leur excessive vulgarité et leur pouvoir d'injures. »

Pour apprécier la valeur de ces accusations contre les feuilles autrichiennes dévouées à l'Église, il suffit de se rappeler ce que l'on a dit contre V Univers.

Voici maintenant un extrait de la correspondance de V Indéjmidance belge :

F^a suppression de V Univers, avec ce qui nous est connu par voie télégraphique, de l'article du Constitutionnel, défraie aujourd'hui toutes les conversations dans nos cercles politiques et financiers. Le Constitutionnel paraît jusqu'à un certain point rendre l'Autriche responsable de la résistance du Saint-Père aux conseils de l'empereur Napoléon. Cette conclusion est peut-être de nature à jeter quelque jour sur la politique du cabinet des Tuileries.

Une mesure qui semble le contre-coup lointain de celle qui vient d'atteindre l'C/juVers, c'est la saisie du Voiles freuml , une de nos feuilles cléricales qui se distingue d'ordinaire autant par l'étroitessc de ses vues que par son ton passionné.

Le Volksfreund a d'incontestables droits aux injures des correspondants de V Indépendance. C'est un journal franchement catholique et où les bonnes doctrin'fes sont défendues avec viiïueur.

L Ost-Deiitsche-Post , l'un des journaux les plus importants de l'Allemagne, nous est signalé comme s'étant beaucoup occupé de la suppression de \ Univers. Nous reproduirons seulement son entrée en matière :

« La suppression de Y Univers, l'organe le plus influent du parti ultramontain non-seulement en France, mais dans tout l'univers catholique, est un fait de la plus haute gravité. 11 dépasse énormément la portée d'une simple mesure de police de la presse. »

La Bourse même de Vienne trouva qu'il y avait lieu de s'inquiéter. Etait-ce dévouement à la cause catholique ou tendresse pour Y Univers? Non certes, mais le fait de la suppression d'un journal aussi connu et dont les circonstances grandissaient l'autorité, lui parut très-grave.

On écrivait le 31 janvier au Messager du Midi :

Vienne, 31 janvier.

Les nouvelles qui nous sont arrivées aujourd'hui de France ont causé une vive impression. Le rapport de M. Billault sur la suppression de V Univers et l'article du Constitutionnel, en réponse à l'encyclique, ont agi sur notre Bourse d'une manière fâcheuse. Pour extrait : Gault.

Nous avons cité le correspondant du Times disant que les journaux de Vienne avaient « presque tous exprimé « leur chagrin de la mort de l' Univers. » Ce chagrin a pris, quant à l'expression, des tons si différents qu'il a paru, chez quelques-uns, se rapprocher de la satisfaction. Il est même résulté de cette diversité de vues et de jugements une polémique sur laquelle un écrivain viennois plein de feu, de foi et de zèle, M. W. de Chézy, a bien voulu nous adresser quelques renseignements.

« La suppression de l'Univers, nous disait-il, a soulevé ici, en dehors de l'appréciation du fait, une très-vive polémique de

principes. Nos libéraux se sont montrés ce qu'ils sont partout et toujours : ennemis de la liberté et des véritables doctrines d'ordre. Le VoUîsfreund a su, au contraire, défendre l'œuvre de Y Univers au point de vue des grands intérèls catholiques. »

Voici maintenant quelques extraits d'une lettre de M. l'abbé Cornet, curé d'Eupen (provinces Rhénanes).

(I Tous les journaux catholiques de Prusse, même ceux qui, sur quelques points, différaient de V Univers, n'ont plus vu que l'intérêt général de la cause dès qu'ils ont vu qu'il était supprimé et que l'encyclique publiée dans son dernier numéro lui servait de monument funéraire. Dans une correspondance du 9 février, VÈcho du temps présent qui se publie à Aix-la-Chapelle disait :

(( Le coup qui a mis fin au journal l'Univers a produit la plus profonde sensation, non-seulement en France, mais aussi dans les autres pays. Toutes les divergences d'opinions entre cette feuille et ses adversaires ont été oubliées : aujourd'hui on ne voit plus que le désintéressement et l'héroïsme de Louis Veuillot, qui tombe victime de la cause la plus chère aux cœurs catholiques... Le célèbre publiciste reparaîtra sur la brèche... Louis Veuillot a été l'objet d'une manifestation à Genève. Les catholiques de cette ville lui ont envoyé une adresse signée^, en outre, d'un grand nombre d'habitants de la Savoie et des contrées avoisinantes... »

« Tel a été le langage de nos journaux catholiques. Quant aux feuilles libérales, elles ont parlé comme^auraient pu le faire le Siècle, l'Opinion nationale, etc. Je dois noter que parmi nos journaux protestants, ceux qui appartiennent au parti conservateur ont reconnu la fermeté de l'Univers. »

Quekjues extraits compléteront cette lettre :

La Gazette ecclésiastique de Silésie (Breslau) :

« Wnivers vient de succomber. L'unie de l'Univers était son rédacteur en chef, Louis Veuillot, dans la personne duquel on concentrait en quelque sorte le journal, connue il personnifiait aussi de son côté la tendance de la feuille. Mais à lui seul il

ilO LA SUPPRESSION DU JOURNAL L'UNIVERS.

était déjà un adversaire redoutable qui, plein de courage, faisait face jour par jour à la cohue des folliculaires et livrait avec sa plume de vraies batailles. Le lecteur rira peut-être de celte comparaison, qui lui paraîtra trop héroïque. Et pourtant je ne dis que la vérité. II y a quinze ans et plus que Louis Yeuillot a tenu tête au rationalisme toujours plus éhonté ; il a toujours été un athlète infatigable, plein de persévérance, de courage et de force, un modèle d'activité littéraire, comme on aurait peine d'en trouver un second dans les représentants de la presse quotidienne. II fallait de telles qualités pour soutenir le combat, car sous la bannière du rationalisme se rangent en France, depuis le decennium de la monarchie de juillet, tout ce qui n'est pas catholique romain : socialisme et communisme, luthéranisme et judaïsme, tendances républicaines et révolutionnaires, athéisme selon Proudhon, matérialisme à la Michelet et Quinet, en un mot toutes les tendances négatives et destructives qui, pour atteindre leurs fins, déclarent une guerre de. destruction à la foi positive en Jésus-Christ. L'Univers eut affaire à tous ces ennemis-là, tantôt isolés, tantôt réunis : peu importait ! Le journal catholique leur donnait de rudes coups.

« Personne ne conteste à Louis Yeuillot la première place parmi les publicistes français ; ses adversaires ont dû sur ce point faire amende honorable ; mais ils sont moins d'accord sur la sincérité de cet homme. Et cependant c'est précisément sur ce chapitre qu'on lui a fait souvent la plus grande injustice et qu'il a le plus à pardonner à un très-grand nombre d'entre eux... »

La Feuille ecclésiastique de Westphalie (Paderborn) :

« La publication de l'encyclique a été sans doute la cause de la suppression de VUnivers, qui eut le courage d'imprimer ce document tandis que les autres journaux se taisaient. Dans le même numéro V Univers AonxvdM un article mordant contre les journaux officieux en général et particulièrement contre la Patrie, qui paraissait avoir la mission de vilipender le siège apostolique. L'l7nu'e?'5 trouvait que le Moniteur devait parler. Le Moniteur parla effectivement : il rapportait le jour suivant le décret portant la suppression de VUnivers. Les feuilles ennemies de l'Église triomphent, elles n'ont plus d'adversaire aujourd'hui, car la presse rend à peu près muettes les autres feuilles catholiques... Louis

Veuillot n'a pas, du reste, éXé surpris par la mesure qui a frappé son journal. Bien loin de vouloir inutilement provoquer la sévérité du gouvernementjil s'était fait une loi d'éviter tout ce qui pourrait causer la suppression de VUnivers, naturellement en évitant toute omission que sa conscience de catholique lui défendrait impérieusement. Au point où en étaient les choses, il se fit un devoir de publier l'encyclique.

« La portée delà suppression de l'Univers sera jugée différemment. Quiconque voudrait ne voir dans le mouvement catholique en France qu'un orage dans un verre d'eau n'y attachera aucune importance. Mais ceux qui sont d'un sentiment opposé sur les suites de la nouvelle politique de Louis-Napoléon verront tout un événement dans la suppression de YVnivers. Dans tous les cas elle prouve que l'empereur des Français est décidé, peut-être même forcé à marcher en avant dans le chemin qu'il a ouvert et à briser tous les obstacles qui s'opposeront à sa marche. 11 n'est plus possible maintenant de se'Jaire illusion. C'est ce qu'il y a de bon dans l'affaire. »

he PiusIX, de Cologne, organe des associations allemandes de Pie IX, a pul)lié l'article suivant :

« Le 29 janvier l'Univers a été supprimé. C'est la lumière la plus vive projetée sur la situation de la France; l'importance de l'Univers consistait en trois choses : 1° c'était la feuille catholique de beaucoup la plus répandue en France ; 2° son rédacteur en chef, Louis Veuillot, est le premier journaliste de France ; 3''V Univers n'était pas ennemi de l'Empire; au contraire il louait en lui ce qu'il trouvait digne d'éloges. Louis Veuillot a été souvent attaqué à cause de cette attitude, même du côté des catholiques, au point qu'on a osé exprimer des doutes sur ses convictions. Il y a lieu à des réparations de la part des détracteurs, car rien n'était moins fondé : Louis Veuillot a toujours voulu rester simple journaliste dans une position précaire afin de conserver sa liberté pour le cas où le gouvernement s'attaquerait à l'Église... Louis Veuillot a, dans ces dernières circonstances, parlé contre la politique du gouvernement avec plus d'adresse et plus de force qu'aucun autre écrivain français, et, comme il ne parlait pas en ennemi du pouvoir impérial, il pouvait espérer d'être écouté... Il faut dire que pour leur dévouement, Louis Vcuillol cl l'Univers sont récompensés par un triomphe que même leurs

ennemis les plus acharnés ne peuvent passeï* sous silence. L'Univers est tombé comme tombent les géants, et il reste à voir si jamais il a été donné à une feuille de mourir aussi solennellement. Le dernier numéro contenait l'encyclique du Saint-Père et un article très-court où Veuillot parlant des paroles pontificales prenait, en quelque sorte, congé de ses lecteurs et disait son dernier mot en commentant l'Évangile du jour (1). »

Nous pourrions citer d'autres extraits ; mais il suffit de mentionner comme ayant parlé dans le même sens la Feuille ecclésiastique de la Marche^ les Rheinische Volksblœtter^ le Mercure. A ces feuilles prussiennes il faut ajouter le Volkshlatt, le Journal de Mayence^ la Gazette des postes, d'Augsbourg, etc. D'après une note qui nous a été adressée, les Feuilles historiques de Munich n'ont pas complètement oublié dans cette circonstance leurs anciens dissentiments avec \ Univers; néanmoins elles ne se sont pas absolument écartées du ton général de la presse catholique allemande.

Quant aux feuilles révolutionnaires et protestantes du Wurtemberg, de la Bavière, de la Saxe, etc., etc. , elles ont certainement trouvé, comme leurs alliés des autres pays, que la suppression de l' Univers dénotait un amour intelligent de la religion et de la liberté.

Les journaux russes ont voulu, eux aussi, dire leur mot dans ce débat. Cette presse novice et soumise n'a pas

(1/ Cette appréciation a été publiée par le Pins IX dans son numéro du 18 février 1860. Du reste, comme je n'ai pas donné la date précise du jour où les nombreux articles que je cite dans cette brochure ont paru, je déclare, comme indication générale et afin de faciliter au besoin les vérifications, que, presque tous ceux qui concernent la suppression même de VUnivers sont des premiers jours de février.

JOURNAUX ALLEMANDS ET RUSSES. il 3

.SU nuancer son approbation. Non contente d'approuver tout haut, ce qui était déjà fort, elle a dit qu'elle approuvait parce qu'il s'agissait d'un acte favorable aux intérêts du catholicisme. Or, qui peut douter du jugement éclairé et des bons sentiments de la presse officieuse du gouvernement russe quand il s'agit de la cause catholique ? Voici donc comment a parlé VLivalide russe :

Une mesure, prise à Paris, d'une importance secondaire en apparence, peut avoir des const^quences fort graves. Tout lecteur impartial et de bonne foi a dû être révolté en lisant les articles fanatiques de ['Univers. Ce journal catholique, qui prétendait défendre sa religion, en était plutôt la honte que le soutien, et le style de ses articles n'était rien moins que digne. En un mot, chacun désirait de voir cesser une polémique qui rabaissait la dignité du catholicisme et celle de la presse en général. Ces vœux ont été exaucés. V Univers s'est porté à de telles extrémités, que le gouvernement français l'a enfin supprimé. Ce journal ne sera regretté par personne, excepté par les ultramontains et les fanatiques, qui sont assez nombreux, et dont l'action est d'autant plus dangereuse, qu'elle est toujours occulte. Aussi craignonsnous qu'ils ne suscitent de l'agitation dans le bas peuple des départements de l'Ouest. Cette agitation pourrait devenir dangereuse par sa coïncidence avec celle qu'ont suscitée les protectionnistes, dont les plaintes, exprimées dans le Moniteur industrid, sont, de l'aveu même de la Pairie, qui les réfute, un appel aux mauvaises passions.

Ainsi, pour cet Invalide, une affirmation de la Patrie vaut une preuve. Il y a encore quelque naïveté à Saintl^étersbourg. Nous ne voyons pas autre chose à relever dans l'article de V Invalide. Le reste montre, en effet, beaucoup d'ignorance, un grand mépris de la vérité, pas mal d'hypocrisie et nulle politesse. Nous trouvons tout cela tous les jours dans toutes nos feuilles révolutionnaires.

Les journaux américains ont, eux aussi, vivement discuté le décret impérial et le rapport du ministre de l'intérieur. Le droit de tout dire existe pour ces feuilles et elles en ont fait usage. Nous les remercions de leurs éloges, mais nous ne citerons pas leurs articles. Nommons seulement parmi ceux dont le langage a été le plus sympathique, la Propagation catholique^ le Cathotic Télégraphe le FreemarU s journal e le Boston Pilot, le Catholic Miror.

Deux mots suffiront à préciser le caractère et la portée de ces nombreux extraits.

Les feuilles catholiques ont unanimement déclaré qu'en perdant l' Univers la presse religieuse avait perdu son principal et son meilleur organe ; d'autre part, les Journaux hostiles à toute religion ou ennemis particuliers du catholicisme ont partout triomphé de la suppression de ce journal. Il n'y a pas lieu, en effet, de s'arrêter à leurs hypocrites réserves. Enfin des feuilles révolutionnaires ou protestantes ou schismatiques ont seules reconnu dans le décret du 29 janvier un acte favorable aux intérêts de l'Eglise.

Par leur diversité même ces témoignages donnent un résultat identique. J'ose croire qu'ils ne surprendront personne, sauf, bien entendu, M. le ministre de l'intérieur. Mais s'ils surprennent aussi cet homme d'Etat, ils pourront en même temps l'éclairer et lui faire reconnaître que s'il avait incontestablement le droit de supprime r V Univers par mesure de sûreté générale, il devait hésiter à invoquer par surcroît les intérêts religieux.

Les journaux français et étrangers que nous avons cités jusqu'ici ont donné diverses versions au sujet du fait même de la suppression de VU?iive?'s. Bien que nous ayons pris soin d'écarter tout ce qui sentait le commérage, il en a passé quelque chose. Au lieu de rectifier en détail des propos sans autorité et des commentaires sans valeur, nous préciserons les faits.

Pourquoi V Univers a-t-il été supprimé? Il faut s'en tenir, sur ce point, au rapport de M. le ministre de l'intérieur. Or, ce document n'invoque contre V U?iive?'s aucun fait particulier, il ne dénonce aucun de ses articles ; c'est l'œuvre entière qui, après vingt-sept ans d'existence, a paru compromettre la sûreté de l'Etat, bien qu'elle n'eût changé ni de principes, ni d'allures.

D'autre part il est certain que V Univers a publié, pour Paris, l'encyclique avant tout autre journal. Cette grande pièce d'un grand procès a paru dans le numéro du 29 janvier (édition de Paris ou du malin) et V Univers a été supprimé le même jour à 9 heures du soir. Que cette publication ait contrarié M. le ministre de l'intérieur, c'est un fait hors de doute, puis(]ue tous les journaux de Paris reçurent dans la journée du 29 la défense expresse de reproduire le document donné par V Univers.

La Gazette de France ç^iY Union, tout en obéissant, publièrent les notes suivantes, qui n'étaient pas sans hardiesse, bien qu'on ait le droit de discuter tous les actes du gouvernement.

La Gazette de France :

L'Univers publie la traduction d'une lettre encyclique de notre

Saint-Père le pape Pie IX.

Par des motifs indépendants de notre volonté, la Gazette de

France, ne reproduira pas ce document.

G. Janicot.

V Union :

V Univers publie ce matin une encyclique de notre Saint-Père le pape Pie IX aux patriarches, archevêques et évoques, et autres ordinaires en communion avec le Saint-Siège. A notre profond regret, il nous est interdit de reproduire cette encyclique.

Henry de Riancey.

Cette défense fut, du reste, levée pour la plupart des journaux dès le 29 janvier à quatre ou cinq heures du soir. Il est certain qu'elle était sans avantage, V Univers ayant déjà répandu l'encyclique à un grand nombre d'exemplaires (1).

Les rédacteurs et le propriétaire du journal /'" Univers n'ignoraient pas que leur œuvre était devenue suspecte, que leurs doctrines paraissaient inconcihables avec des tendances que M. Billault appelle les devoirs du patriotisme, ils avaient enfin le droit de croire que la publication de l'encyclique pourrait entraîner pour eux les plus graves conséquences.

En effet, deux circonstances de même nature et de fraîche date leur avaient attiré les plus menaçants et les

(1] On avait fait faire un tirage supplémentaire pour la vente dans les rues et au bureau du journal. Il fut très-rapidement enlevé.

LES FAITS ET LES COMMENTAIRES. i I 7

plus inutiles avis. Je dois donner sur ce point quelques éclaircissements.

Les journaux approuvés avaient entrepris d'établir que la brochure le Pape et le Congrès ne déplaisait point à Rome. Ils ne voulaient voir dans les réclamations des feuilles religieuses que des déclamations sans fondement, sans justice, sans autorité. Au moment où ils soutenaient cette thèse avec le plus de feu et de componction pieuse, le Journal de Rome publia la note suivante :

Rome, 30 décembre.

« Il a paru récemment une brochure anonyme imprimée à Paris chez Didot et intitulée le Pape et le Congrès. Cette brochure est un véritable hommage rendu à la Révolution, une thèse insidieuse pour les esprits faibles qui manquent d'un juste critérium pour bien reconnaître le poison qu'elle cache, et un sujet de douleur pour tous les bons catholiques. Les arguments que renferme cet écrit sont une reproduction des erreurs et des outrages vomis tant de fois contre le Saint-Siège et tant de fois victorieusement réfutés, quelle qu'ait pu être l'obstination des contradicteurs de la vérité à les soutenir. Si le but que s'est proposé l'auteur de la brochure était par hasard d'intimider Celui que l'on accusait de si grands désastres, cet auteur peut être assuré que Celui qui a en sa faveur le droit, qui s'appuie entièrement sur les bases solides et inébranlables de la justice, et surtout qui est soutenu par la protection du Hoi des rois, n'a certainement rien à craindre des embûches des hommes. »

h' Univers eut l'honneur de donner cette note avunl tout autre journal français ; il sut que sa hardiesse avait déplu. Du reste, loin de recul«n' devant ce démenti, les « catholiques sincères » de la presse officieuse déclarèrent avec indépendance que le Journal de Rome avait certainement parlé sans l'autorisation ilu Pape. Un acte nouveau et plus décisif fit bientôt justice de celte ridicule et nicon venante interprétation.