LE FACHEUX ABBÉ MIC[IO

principale fonction en ce monde est d'offrir le saint sacrilice et de réconcilier les pécheurs.

M. Michon est un peu embarrassé de la phrase sur le Golj^otha. Il l'explique comme il peut. Il l'a, dit-il, empruntée d'un auteur qui combattait les conclusions de la célèbre brochure. Tant mieux pour lui s'il n'a pas fait cette phrase révoltante ; s'il n'a eu que le tort de la ramasser. Mais enfin il la ramasse sans dire où, comme son propre bien. Il peint les délices de la Rome qu'il imagine, la liome où le Pape ne sera plus roi : « C'est un l'état con- « stitutionnel qui ouvre au génie ardent des Romains mo- « dernes libre carrière dans toutes les parties qui com- « posent ungoiwernement progressif i^.). \Aplus d'Ilotes. « Rome n'est plus, comme l'a dit uu publiciste, le Gol- « gotha dont les Romains sont les suppliciés. » Oui peut deviner si la comparaison s'applique aux Romains de Pie IX, ou aux Romains de la brochure.

Nous n'avons point discuté les idées de M. Michon, nous ne les discuterons point. Il y a des raisons qui ne l'atteignent pas, et il le fait comprendre en quelques phrases qui sont un dernier trait de pinceau : « Rlâmez « cette disposition des esprits, c'est votre affaire ; dites « qu'il n'y a plus ni droit ni justice, c'est bel et bon : « mais pour les peuples salus suprema lex^ il faut vivre. « Et l'opinion, qui est en définitive la reine du monde, « commande impérieusement qu'on sorte des incertitudes (( qui paralysent tout. »

On connaît maintenant le î^cnic de M. Michon.

Le journal Ai Monde a publié dernièrement les deux pièces suivantes :