MASSE

Donc l'homme n'est pas parfait, et les principes de 89, après une application de près d'un siècle, n'auraient pas produit une société parfaite, et il n'y a que 14,000 signataires, et pas un sénateur, pour l'abolition de la peine de mort, cause d'une multitude de meurtres ; et M. Plée lui-même n'est pas ouvertement avec M. Franklin- Berger pour l'aboUtion de la peine du mariage, source d'une masse de crimes !

Nous sommes des barbares, nous formons une société

l'abolition de l'ÉCUAFAUD fï CELLE DU .MARL^GK. 137

barbare, et M. Plée croit devoir faire encore semblant d'avoir des préjugés !

89 est impuissant !

Cela étant si bien constaté, on cherche comment et pourquoi M. Jourdan et M. Plée demeurent dans la rédaction d'un journal conservateur de cette société brutale, assassine, monogame ; société qui laisse debout le vieux temple et le vieil échafaud, société qui ne trouve point et ne veut point de remède contre le meurtre ni contre l'adultère par qui elle est dévorée.

Au fond, M. Louis Jourdan en rougit. Il cite à la France, pour la couvrir de honte, le Portugal, qui vient d'abolir la peine de mort, après avoir chassé de ses hôpitaux les Sœurs de charité, lesquelles infligeaient aux malades la peine de la contrition de leurs péchés. Le Portugal, voilà un glorifeux et fier et vertueux pays !

M. Plée, s'il osait se rendre aux idées de M. Berger- Franklin pourrait citer aussi des exemples capables de nous piquer d'honneur : la Prusse, l'Angleterre, la Turquie et le Maroc ont le divorce. Aussi quels peuples purs et délivrés d'une rtiasse de crimes !

Qui nous dira pourquoi M. Jourdan et M. Plée ne quittent pas le Siècle, et ne vont pas fonder quelque chose de plus radical, entre la feuille de M. Vermorel et la feuille de M. Peyrat?

Mais il est \Tai que le Siècle est très-bon pour débarrasser la France et le monde du fléau qui fait à lui seul plus de mal que l'échafaud et le mariage, qui corrompt davantage les mœurs, parce qu'il enchaîne davantage la liberté. Ce fléau, c'est la religion catholique. S'il est encore douteux que l'abolition du culte diminue le nombre des assassins, il est certain du moins qu'il aug-

138 l'abolition de l'ÉCHAFAUD et celle du MARLÂ.GE.

mentera beaucoup celui des époux malheureux, et le mariage n'y résistera pas. Alors, sans nul doute, il y aura de moins « une masse » de crimes, et les sénateurs verront moins d'inconvénient à déposer le bourreau.

Quand on sonde M. Jourdan et M. Plée, on finit toujours par connaître qu'ils sontbien ce qu'il faut à M. Havin ; et que M. Havin est bien ce qu'il faut à la raison du siècle présent.