DE LA JEUNE UNIVERSITÉ

1er décembre 1867.

Le Journal des Débats essaie de ranger M^' l'Archevêque de Paris et toute la Sorbonne sous la bannière de M. Duruy, instituteur général des filles. Cette belle et fine entreprise est entamée par un universitaire brillant et galant, caractère général de la jeune Université.

La jeune Université porte la toque sur l'oreille, elle est casseuse d'assiettes et casseuse de vitres ; mais elle n'a point d'Amilcar plus craquant, plus fleuri, plus sifflottant et plus pirouettant que M. Yung, du Journal des Débats. C'est lui qui prend des demi-lunes et des lunes tout entières, sans même dégainer son épée en verrouil ; il lui suffit d'aller à ses adversaires et de secouer sur eux les poussières parfumées de sa perruque blonde.

Au sujet de ces fameux cours universitaires destinés, ne l'oublions pas, à tourner en libres-penseuses toutes les demoiselles de condition, il veut que M^' l'Archevêque de Paris et toute la Sorbonne prennent parti contre Ms'' rÉvêque d'Orléans. AL'"" l'Évêque d'Orléans n'est pas seul ; d'autres Évèques pensent comme lui et l'ont dit

LE BRILLANT M. YUNG. îioS

assez haut; mais M. Yung néglige de compter ceux qu'il a résolu de vaincre, ou il considère que ne les nommant point, c'est comme s'ils n'existaient plus.

Son argument est d'ailleurs léger. Il a en mains certains compliments d'apparat, que dans une certaine solennité d'apparat toute récents, moitié de Sorbonne et moitié d'Université, M. l'abbé Freppel et ensuite M^' l'Archevêque de Paris ont bien voulu distribuer aux universitaires qu'on y avait invités. L'Église est polie, condescendante; elle sait glisser des avis sous forme d'éloges ; elle encourage avec une extrême délicatesse les bons mouvements qu'elle devine et démêle dans l'esprit de ses auditeurs, et que parfois même elle y suppose ; elle fait semblant de cultiver comme existant déjà ce qu'en réalité elle essaie de planter. Le premier modèle de cette forme oratoire si délicate et si charitable a été fourni par saint Paul dans son discours à l'Aréopage, sur le Dieu inconnu.

C'est ce que l'on appelle aussi de « l'eau bénite. » Non pas toutefois de l'eau bénite de cour ! Un prêtre, im évêque parlant en présence de l'autel où les saints mystères viennent d'être célébrés, ne donnent pas de l'eau bénite de cour. Ils savent ce qu'ils disent et ce qu'ils font, et ils donnent de l'eau bénite d'église, de l'eau bénite vraie. Mais l'eau bénite d'église elle-même ne produit pas tout son effet suivant le seul esprit et le ^eul dessein de celui qui la donne ; il y faut encore le bon esprit de celui qui la reçoit. La bénédiction refusée retourne à celui de qui elle est sincèrement venue. Souvent le bon grain tombe en mauvaise terre : il est foulé aux pieds des passants et des bêtes, dévoré par les oiseaux, étouffé parles épines. On ne lit pas dans les Actes des