M. ANDRÉ LEFÈVRE
prompt succès de la Libre-Pensée. M. Russelli, éperdu d'admiration, produit ce que voici :
« La nature se meut depuis l'éternité.
Te mouvement féconde et la nature enfante,
Et jamais les soleils,. leurs fils, n'ont avorté.
Et rien n'arrêtera leur course triomphante.
Les molécules sœurs s'attirent; un contour
Les revêt d'unité, leurs vertus se combinent.
Puis, selon leur essence et leur force d'amour,
A leur rang dans la foule immense elles cheminent. »
Ce qui prouve clair comme le jour que la matière est éternelle et quelle pense, — et que la poésie matérialiste se combinera promptement avec le fromage de gruyère.
L'enthousiasme de M. Russelli tourne à l'ivresse, en présence du quatrain suivant :
« Le fleuve incandescent aux horizons lointains Descendait, s'écroulant en subtile poussière; Ses flots évanouis pénétraient de lumière Les émanations des mondes mal éteints. »
Malheureusement, il oublie d'expliquer aux profanes ce que cela veut dire.
Voulant laisser le lecteur sous une impression suave, le critique cite encore cette « chaste description de l'amour de la chair pour elle-même. » C'est de l'antique, façon Pompadour :
« Et penchée, à genoux, s'appuyant d'une main,
Dans l'eau calme, Léda s'admire, Libre et se croyant seule en sa félicité. Elle savoure en paix sa joie et sa beauté. •
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Tournant à demi sa figure.
Elle cimbre sa taille où se dessine un pli. Et pose sur son bras, tant son bras est poli.
Sa bouche avec un doux murmure. »
Il citerait davantage, mais la place lui manque et le moment de conclure est venu. Il se demande s'il ne ferait pas bien, lui athée, de conclure par une prière. La réponse qu'il se donne vaut à elle seule le prix du numéro :
« Une prière? pourquoi non, un athée peut prier, c'est-àdire demander tout comme un autre, avec cette légère différence que ce qu'il demande est juste. Il demande non pas à êti"e réhabilité, mais à être compris. U est attristé de voir la foule ignorante ou égarée — prétendre et répéter que l'athéisme conduit droit à l'absolutisme et à l'intolérance. L'athée, qui ne peut s'honorer de ce beau nom autrefois si décrié, sans posséder l'instinct de l'indépendance avant tout autre instinct chez lui développé, demande sa place au soleil.
« II tient à n'être pas confondu parmi ceux qui font profession de libéralisme, et qui s'écrient niaisement : « Hors de « Dieu pas de démocratie. » Il demande simplement, l'athée, à n'être pas traité en « bête fauve, » honni, vilipendé et pourchassé comme tel. Il demande enfin, et sa prière alors devient fervente, qu'un poëte naisse — pour raconter ses misères, ses luttes, ses angoisses et le laborieux enfantement de son triomphe lointain encore. »
Pauvre athée, allons, prenez votre place au soleil ! Ceux qui vous traitent de « bête fauve » exagèrent un peu. Vous n'avez rien de fauve.
Mais, par exemple, lorsqu'il vous prendra fantaisie de prier, ne demandez point de n'être pas sifflé, car ce ne serait plus une chose juste, et la nature elle-même défendrait que vous fussiez exaucé .
Les molécules sœurs s'attirent,
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et il n'y a pas de molécules plus sœurs que les molécules qui font l'athée et les molécules qui font le sifflet : quand les unes se montrent, les autres prennent leur élan.
Et rien n'arrêtera leur course triomphante !
Il faut que la jonction s'opère, il faut que les vertus se combinent.
0 la bonne nature, qui a fait ce vent pour dévorer ces miasmes, et qui a voulu que Spinosa devînt père de Gringalet et de Jocrisse !
